政黨政治概論
◎指定教材（請自行連結下載）
鄭敦仁（2004），〈民主台灣之政黨：比較觀點〉，許文英（譯），《台灣民主季刊 》，1卷1期，頁27-40。http://www.tfd.org.tw/docs/d1t1/027-040.pdf
盛治仁（2006），《單一選區兩票制對未來台灣政黨政治發展之可能影響探討》，《台灣民主季刊 》，3卷 2期，頁63-86。http://www.tfd.org.tw/docs/d3t2/03.pdf
◎推薦讀物
Lijphart, Arend（1993），《當代民主類型與政治》，陳坤森譯。台北：桂冠，Ch. 7。
◎上課投影片
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2010年3月31日 星期三
好書推薦：《我比別人更認真》
會看這本書，主要是因為承接《讓天賦自由》的閱讀，這本書有論者說是《讓天賦自由》的實踐版。
《我比別人更認真》主要在談成功人物的背後，並非來自天賦，而是「刻意練習」（deliberative practice），作者將「刻意練習」，界定為幾個重點：
一，指導者從旁協助。優秀的運動員、音樂家都需要專業的指導教練、師傅引入門，糾正錯誤，才能避免走冤枉路，也不會原路踏步。如果缺乏這樣的指導者，就必須從歷史中學習，從各種成功人物的典範中，特別是這一行的傑出人士的成功典範，來學習。
二，能多次反覆進行。特別是針對自己的弱項，一而再，再而三的反覆練習，直到成為一種反射動作。這種練習是枯燥乏味，毫無趣味的，這也是傑出人士，為何能夠脫穎而出，與一般人不同的重大原因。
三，對練習結果持續提出反餽。不斷的檢討自己的表現狀況，透過錄音、錄影等方式，看看自己的表現，哪裡有缺失，哪裡可以改進。
「刻意練習」可以讓卓越者，反應更快，看得更遠，懂得更多，讓他的神經組織與眾不同，記憶更多等。
作者似乎支持提早學習的論調，讓孩子贏在起跑點上，特別是音樂，才比較會有成就。另方面，人們為何要投入這樣枯燥乏味，甚至自以為是的生命歷程。作者強調熱情，但也指出，這些熱情，也是因為從早期的成就感，或是逐步練習之後，可以讓熱情開始持續、擴大。所以，我們一般人也常會自省，我對於什麼東西都沒有熱情，如何找到我的努力方向呢？其實，許多傑出人士的熱情，也是逐步而來，從小小練習之後的成就感開始。所以，趣味是在下過苦工之後，我們沒有辦法期待，淺嚐即止的學習，就可以很有趣味。
坦白說，這本書，我覺得不是很好看，許多論點以及整體結構，有點是強說項。不過，「刻意練習」（deliberative practice）的概念，我覺得是很棒。特別是，搭配自己的天賦（並非指天才能力，倒不如是說個人的偏好、喜好，以及多少有一些小才能），透過「刻意練習」，藉由指導者協助，反覆練習，隨時回饋糾正，我想，是一個人可以朝向成功道路基礎。當然，還要看個人如何定義「成功」，自己要過怎麼樣的生活。
《我比別人更認真》主要在談成功人物的背後，並非來自天賦，而是「刻意練習」（deliberative practice），作者將「刻意練習」，界定為幾個重點：
一，指導者從旁協助。優秀的運動員、音樂家都需要專業的指導教練、師傅引入門，糾正錯誤，才能避免走冤枉路，也不會原路踏步。如果缺乏這樣的指導者，就必須從歷史中學習，從各種成功人物的典範中，特別是這一行的傑出人士的成功典範，來學習。
二，能多次反覆進行。特別是針對自己的弱項，一而再，再而三的反覆練習，直到成為一種反射動作。這種練習是枯燥乏味，毫無趣味的，這也是傑出人士，為何能夠脫穎而出，與一般人不同的重大原因。
三，對練習結果持續提出反餽。不斷的檢討自己的表現狀況，透過錄音、錄影等方式，看看自己的表現，哪裡有缺失，哪裡可以改進。
「刻意練習」可以讓卓越者，反應更快，看得更遠，懂得更多，讓他的神經組織與眾不同，記憶更多等。
作者似乎支持提早學習的論調，讓孩子贏在起跑點上，特別是音樂，才比較會有成就。另方面，人們為何要投入這樣枯燥乏味，甚至自以為是的生命歷程。作者強調熱情，但也指出，這些熱情，也是因為從早期的成就感，或是逐步練習之後，可以讓熱情開始持續、擴大。所以，我們一般人也常會自省，我對於什麼東西都沒有熱情，如何找到我的努力方向呢？其實，許多傑出人士的熱情，也是逐步而來，從小小練習之後的成就感開始。所以，趣味是在下過苦工之後，我們沒有辦法期待，淺嚐即止的學習，就可以很有趣味。
坦白說，這本書，我覺得不是很好看，許多論點以及整體結構，有點是強說項。不過，「刻意練習」（deliberative practice）的概念，我覺得是很棒。特別是，搭配自己的天賦（並非指天才能力，倒不如是說個人的偏好、喜好，以及多少有一些小才能），透過「刻意練習」，藉由指導者協助，反覆練習，隨時回饋糾正，我想，是一個人可以朝向成功道路基礎。當然，還要看個人如何定義「成功」，自己要過怎麼樣的生活。
2010年3月30日 星期二
好書推薦：《浮萍男孩》（Boys Adrift）
雖然，這一本書的讀者應該預設是養育小男孩的父母，但是，其中有許多觀察與觀點，我覺得頗為貼切，也很適合一般讀者，瞭解當前社會的教育問題，以及男女關係。
作者主要提出「男孩危機」，他指出現在美國大學中，女生比例高過男生（58:42），而且通常在學校成績優異，職場表現出色的，往往是女性。作者指出許多男性沉迷於電玩世界，沒有競爭心，成年後也寧可與父母同住，不願意建立自己的家庭（電影：《賴家王老五》的情節）。
作者是一位心理醫生與家庭醫生，他對這樣的症狀，提出五點理由：
一，學校教育的變化。現在，特別是幼稚園教育，提早開始教閱讀與寫作，這其實只適合小女孩。好動的小男生無法安靜的坐下來學習，所以，容易討厭學校教育，沒有成就感。特別是，許多幼稚園老師都是女性。所以，也多希望男孩子可以像女生一般的靜靜地坐在位子上。這使得小男生容易從小就不喜歡學校。
作者還提出一個非常有趣的觀點，他認為「知道」有兩種方式：一種是聽到、看到的瞭解；另外一種從「做中學」、經驗中的瞭解。他認為男孩特別需要（當然女生也需要）從做中學，從經驗生活中來理解，接觸大自然，或是實際做實驗，抓蝌蚪、觀察植物等。但是，現代教育喜歡以「電腦」來取代，並不適合男孩的學習方式。
二，玩電動會燒壞腦袋。當然，作者沒有這樣的用詞，他用了很專業的說法，認為玩電動會造成腦部的某部分傷害，最後將真實世界與虛幻世界結合，失去了在真實世界奮鬥的意義。作者認為要解決這個問題，就是鼓勵孩子從事真實的競爭活動（譬如球類等運動），孩子可以從中找到自己的成就感。
三，ADHD的藥物，也是一般所說的治療「過動兒」的藥物，作者認為這些藥會產生後遺症，造成孩子懶散，沒有進取心。
四，環境雌激素的影響。作者認為塑膠遇熱會產生有毒物質（包括礦泉水瓶曬到太陽），這些有毒物質（環境雌激素）會讓男性骨頭脆弱、精子減少，而且成為中性傾向。（更有些通俗的觀點，認為我們吃的雞肉、牛肉，為了促進生長，打了太多的荷爾蒙，也是來源之一）。
五，男性缺乏適當的典範，一些人誤以為「壞男人」才是男子氣概。作者另外舉了美國流行電視劇的父親角色，早年諸如「天才老爸」，父親是一個萬事通，也深具理性說服能力。可是，近來美國流行的是「辛普森家庭」，老爸成為家庭中最笨的人。
總結作者提出的解決方案，我覺得比較有趣的是：
一，作者鼓勵中學分為「男校」、「女校」。作者認為這樣男生、女生在青春期時，可以專心在課業上，以及在同性之間，學習合作、競爭，而不會只是為了吸引異性，扭曲了自己的成長。作者認為這種「準備階段」，有助於未來進入兩性社會中，表現得更好。
二，鼓勵做中學，接觸大自然。對於男孩的成長，諸如童子軍、服兵役等活動，都可以幫助男孩成為男人。也就是讓他們從實做中，嘗試與體驗。
三，儘量少玩電動。
四，參加競爭性活動，適當地抒發男孩的暴力性。也不要想將男孩的衝突性，完全壓抑，這會有害男孩的成長。
這本書對我，有許多觀點與我過去觀點不同，我還在思考中，包括：
一，我以前反對男女分校，我自己就讀了六年男校，我一直以為是悲慘的命運。但是，作者的觀點，讓我又重新思考。
二，我過去以為「中性」最好，適應未來社會的發展，能剛能柔。呵呵！但我可能是荷爾蒙吃多了。或許，男性就要有男性的特質。也就是兩性要有其特色（這裡並沒有不平等的意涵）。
三，不要將男孩的教育與女孩的教育，視為同一方式。
四，少玩些電動。
五，最大的感觸，就是「做中學」的概念。我父親學歷不高，但是他從小就告訴我，他是從「經驗中得到的教訓、知識」。我們有時候太依賴書本、網路，容易生活在想像、虛幻中，其實，實際經驗可能比較真切，而且得來的知識，會更穩固。當然，我們不可能經歷一切事情，J. S. Mill提供的另外一種方式，就是藉由「討論」，從正反兩面的辯論，真切地瞭解各方論點，瞭解事物可能的面貌。
作者主要提出「男孩危機」，他指出現在美國大學中，女生比例高過男生（58:42），而且通常在學校成績優異，職場表現出色的，往往是女性。作者指出許多男性沉迷於電玩世界，沒有競爭心，成年後也寧可與父母同住，不願意建立自己的家庭（電影：《賴家王老五》的情節）。
作者是一位心理醫生與家庭醫生，他對這樣的症狀，提出五點理由：
一，學校教育的變化。現在，特別是幼稚園教育，提早開始教閱讀與寫作，這其實只適合小女孩。好動的小男生無法安靜的坐下來學習，所以，容易討厭學校教育，沒有成就感。特別是，許多幼稚園老師都是女性。所以，也多希望男孩子可以像女生一般的靜靜地坐在位子上。這使得小男生容易從小就不喜歡學校。
作者還提出一個非常有趣的觀點，他認為「知道」有兩種方式：一種是聽到、看到的瞭解；另外一種從「做中學」、經驗中的瞭解。他認為男孩特別需要（當然女生也需要）從做中學，從經驗生活中來理解，接觸大自然，或是實際做實驗，抓蝌蚪、觀察植物等。但是，現代教育喜歡以「電腦」來取代，並不適合男孩的學習方式。
二，玩電動會燒壞腦袋。當然，作者沒有這樣的用詞，他用了很專業的說法，認為玩電動會造成腦部的某部分傷害，最後將真實世界與虛幻世界結合，失去了在真實世界奮鬥的意義。作者認為要解決這個問題，就是鼓勵孩子從事真實的競爭活動（譬如球類等運動），孩子可以從中找到自己的成就感。
三，ADHD的藥物，也是一般所說的治療「過動兒」的藥物，作者認為這些藥會產生後遺症，造成孩子懶散，沒有進取心。
四，環境雌激素的影響。作者認為塑膠遇熱會產生有毒物質（包括礦泉水瓶曬到太陽），這些有毒物質（環境雌激素）會讓男性骨頭脆弱、精子減少，而且成為中性傾向。（更有些通俗的觀點，認為我們吃的雞肉、牛肉，為了促進生長，打了太多的荷爾蒙，也是來源之一）。
五，男性缺乏適當的典範，一些人誤以為「壞男人」才是男子氣概。作者另外舉了美國流行電視劇的父親角色，早年諸如「天才老爸」，父親是一個萬事通，也深具理性說服能力。可是，近來美國流行的是「辛普森家庭」，老爸成為家庭中最笨的人。
總結作者提出的解決方案，我覺得比較有趣的是：
一，作者鼓勵中學分為「男校」、「女校」。作者認為這樣男生、女生在青春期時，可以專心在課業上，以及在同性之間，學習合作、競爭，而不會只是為了吸引異性，扭曲了自己的成長。作者認為這種「準備階段」，有助於未來進入兩性社會中，表現得更好。
二，鼓勵做中學，接觸大自然。對於男孩的成長，諸如童子軍、服兵役等活動，都可以幫助男孩成為男人。也就是讓他們從實做中，嘗試與體驗。
三，儘量少玩電動。
四，參加競爭性活動，適當地抒發男孩的暴力性。也不要想將男孩的衝突性，完全壓抑，這會有害男孩的成長。
這本書對我，有許多觀點與我過去觀點不同，我還在思考中，包括：
一，我以前反對男女分校，我自己就讀了六年男校，我一直以為是悲慘的命運。但是，作者的觀點，讓我又重新思考。
二，我過去以為「中性」最好，適應未來社會的發展，能剛能柔。呵呵！但我可能是荷爾蒙吃多了。或許，男性就要有男性的特質。也就是兩性要有其特色（這裡並沒有不平等的意涵）。
三，不要將男孩的教育與女孩的教育，視為同一方式。
四，少玩些電動。
五，最大的感觸，就是「做中學」的概念。我父親學歷不高，但是他從小就告訴我，他是從「經驗中得到的教訓、知識」。我們有時候太依賴書本、網路，容易生活在想像、虛幻中，其實，實際經驗可能比較真切，而且得來的知識，會更穩固。當然，我們不可能經歷一切事情，J. S. Mill提供的另外一種方式，就是藉由「討論」，從正反兩面的辯論，真切地瞭解各方論點，瞭解事物可能的面貌。
2010年3月25日 星期四
政治學乙：第5週＿國會政治概論
「國會政治」概論
◎指定教材
盛杏湲（2005），〈選區代表與集體代表：立法委員的代表角色〉，《東吳政治學報》， 21期：頁1-40。http://www2.scu.edu.tw/politics/journal/doc/j21/1.pdf （請自行連結下載）
◎推薦遊戲與書籍
http://www.parliament.uk/education/online-resources/games/mp-for-a-week.htm
MP for a week MP: Member of Parliament
陳淞山 (1995)，《國會制度解讀—國會權力遊戲手冊》，台北：月旦。
◎課程投影片
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◎指定教材
盛杏湲（2005），〈選區代表與集體代表：立法委員的代表角色〉，《東吳政治學報》， 21期：頁1-40。http://www2.scu.edu.tw/politics/journal/doc/j21/1.pdf （請自行連結下載）
◎推薦遊戲與書籍
http://www.parliament.uk/education/online-resources/games/mp-for-a-week.htm
MP for a week MP: Member of Parliament
陳淞山 (1995)，《國會制度解讀—國會權力遊戲手冊》，台北：月旦。
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Parliament
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2010年3月17日 星期三
政治學乙：第4週課程PPT檔以及指定教材
第4週：分析「政治問題」的框架
◎指定教材
浦薛鳳（1981），〈中華民族對於政治學之貢獻〉＆〈研究政治學五十餘年所積愚見綱要〉
，《政治文集》。台北市：台灣商務。（請按上述字串即可連結下載）
◎推薦教材
王紹光（2002），〈西方政治學與中國社會研究〉，收錄於朱雲漢, 王紹光和趙全勝主編, 《華人社會政治學本土化研究的理論與實踐》，台北: 桂冠：頁21-55。
石之瑜（1999）。《政治心理學》。台北：五南。
彭滂沱（2007）。《打造美國總統—從羅斯福到柯林頓的決策領導》。台北：時報。
◎ 課程PPT檔
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◎指定教材
浦薛鳳（1981），〈中華民族對於政治學之貢獻〉＆〈研究政治學五十餘年所積愚見綱要〉
，《政治文集》。台北市：台灣商務。（請按上述字串即可連結下載）
◎推薦教材
王紹光（2002），〈西方政治學與中國社會研究〉，收錄於朱雲漢, 王紹光和趙全勝主編, 《華人社會政治學本土化研究的理論與實踐》，台北: 桂冠：頁21-55。
石之瑜（1999）。《政治心理學》。台北：五南。
彭滂沱（2007）。《打造美國總統—從羅斯福到柯林頓的決策領導》。台北：時報。
◎ 課程PPT檔
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政治學乙＿推薦讀物
上學期課程中，沈老師推薦三本政治學著作，同學可以依上課主題，閱讀相關章節。
Roskin, Michael and Robert L. Cord (2002)。《政治學的世界》，劉厚安和洪聖斐譯。台北：時英。
Heywood, Andrew (1998)。《 政治學》，林文斌和劉兆隆譯。台北：韋伯文化。
Levine, Herbert M. (2003)。 《最新政治學爭辯的議題》，王業立、郭應哲和林佳龍譯。台北：韋伯文化。
本學期主要推薦兩本政治學著作，非參考書類型，較像通俗讀物，供同學參考，有興趣者，可以自行購買閱讀。
◎Stoker, Gerry (2009)。《 別當政治門外漢》，龐元媛 和李佩怡譯。台北：博雅書屋。
本書試圖回答為何一般人討厭政治，可是為何政治又是人們無法迴避的問題。作者在書中，並且提出一些解決方法，包括鼓勵一般公民參與社團組織、電子式民主、公民教育等，希望人民藉由實際參與政治，瞭解政治的複雜性，降低對於政治的過渡期望，能以更務實的態度面對政治。
◎Boyett, Joseph H. (2009)。《選民進化論：如何選出最佳候選人》。顏湘如譯。台北：遠見。
這本書像是一本給一般公民的教戰手冊，破解政治領導者操弄群眾的花招。作者認為唯有被領導者，亦即一般公民自我教育，更為成熟，我們才能對未來抱持希望。
Roskin, Michael and Robert L. Cord (2002)。《政治學的世界》，劉厚安和洪聖斐譯。台北：時英。
Heywood, Andrew (1998)。《 政治學》，林文斌和劉兆隆譯。台北：韋伯文化。
Levine, Herbert M. (2003)。 《最新政治學爭辯的議題》，王業立、郭應哲和林佳龍譯。台北：韋伯文化。
本學期主要推薦兩本政治學著作，非參考書類型，較像通俗讀物，供同學參考，有興趣者，可以自行購買閱讀。
◎Stoker, Gerry (2009)。《 別當政治門外漢》，龐元媛 和李佩怡譯。台北：博雅書屋。
本書試圖回答為何一般人討厭政治，可是為何政治又是人們無法迴避的問題。作者在書中，並且提出一些解決方法，包括鼓勵一般公民參與社團組織、電子式民主、公民教育等，希望人民藉由實際參與政治，瞭解政治的複雜性，降低對於政治的過渡期望，能以更務實的態度面對政治。
◎Boyett, Joseph H. (2009)。《選民進化論：如何選出最佳候選人》。顏湘如譯。台北：遠見。
這本書像是一本給一般公民的教戰手冊，破解政治領導者操弄群眾的花招。作者認為唯有被領導者，亦即一般公民自我教育，更為成熟，我們才能對未來抱持希望。
2010年3月12日 星期五
98下台大＿政治學乙＿第3週：相關資訊
這週上課，我們很榮幸邀請到 Ramy K. Inocencio, Jr.（夏威夷大學東西文化中心「領導學程」的研究生）。他曾經在美國、中國大陸等地擔任記者、電台DJ、電視台VJ等職務。倘若同學想要進一步與他聯繫，詢問有關「領導學程」（leadership program）、「獎學金」等事務，或者其它事情，可以直接與他聯繫。E-MAIL：ramyinocencio@gmail.com
此外，Ramy也提供了「領導學程」的一份PDF簡介，可以按下列字串下載：「領導學程簡介」。
如果同學對於上課時，提到的「傅爾布萊特獎學金」有興趣，亦可點選左列字串，可以看到官方網站的介紹。
此外，Ramy也提供了「領導學程」的一份PDF簡介，可以按下列字串下載：「領導學程簡介」。
如果同學對於上課時，提到的「傅爾布萊特獎學金」有興趣，亦可點選左列字串，可以看到官方網站的介紹。
2010年3月3日 星期三
政治學（乙）＿台灣大學（98學年度第二學期）
第2-3週 課程PPT檔下載：
方式一：
點選下面的連結「2-3＿何謂政治」後，進入下載的網頁，依該網頁指示（網頁右方欄位），輸入該網頁隨機顯示的識別碼後，點選「下載」即可。
2-3＿何謂政治.pdf （請點選左方字串，即可進入下載的網頁）
方式二：
直接在線上檢閱（如要下載，點選投影片左下方的menu，其中有一選項為Download Presentation，需在該網站上註冊後，亦可下載）
第2-3週指定閱讀教材（請自行下載，或至圖書館影印）
（1）廖元豪，〈司法與台灣民主政治：促進、制衡，或背道而馳？〉，《台灣民主季刊》，4卷3期，頁161-172。
http://www.tfd.org.tw/docs/d4t3/007.pdf
（2）江宜樺（2005），〈西方「政治」概念之分析〉，《 政治與社會哲學評論》，12期，頁1-57。
http://homepage.ntu.edu.tw/~jiang/PDF/B13.pdf （之前連結有誤，感謝同學提醒，業已修正）
上課進度
週次 日期 單元進度※
第1週 2/26 停課：碩士班考試（場地布置）
第2週 3/5 課程介紹、何謂政治（I）
第3週 3/12 何謂政治（II）
第4週 3/19 分析政治問題的框架
第5週 3/26 國會政治
第6週 4/2 政黨制度
第7週 4/9 政治經濟學
第8週 4/16 何謂政治哲學？
第9週 4/23 期中考試
第10週 4/30 民主政治及其反省
第11週 5/7 國際關係
第12週 5/14 兩岸關係
第13週 5/21 公共行政（演講）
第14週 5/28 媒體與政治（演講）
第15週 6/4 政治演說與民主政治
第16週 6/11 法律人的政治之路（演講）
第17週 6/18 政治作為一種志業
第18週 6/25 期末考
※註：課程進度依實際上課情況或演講者時間調整
方式一：
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第2-3週指定閱讀教材（請自行下載，或至圖書館影印）
（1）廖元豪，〈司法與台灣民主政治：促進、制衡，或背道而馳？〉，《台灣民主季刊》，4卷3期，頁161-172。
http://www.tfd.org.tw/docs/d4t3/007.pdf
（2）江宜樺（2005），〈西方「政治」概念之分析〉，《 政治與社會哲學評論》，12期，頁1-57。
http://homepage.ntu.edu.tw/~jiang/PDF/B13.pdf （之前連結有誤，感謝同學提醒，業已修正）
上課進度
週次 日期 單元進度※
第1週 2/26 停課：碩士班考試（場地布置）
第2週 3/5 課程介紹、何謂政治（I）
第3週 3/12 何謂政治（II）
第4週 3/19 分析政治問題的框架
第5週 3/26 國會政治
第6週 4/2 政黨制度
第7週 4/9 政治經濟學
第8週 4/16 何謂政治哲學？
第9週 4/23 期中考試
第10週 4/30 民主政治及其反省
第11週 5/7 國際關係
第12週 5/14 兩岸關係
第13週 5/21 公共行政（演講）
第14週 5/28 媒體與政治（演講）
第15週 6/4 政治演說與民主政治
第16週 6/11 法律人的政治之路（演講）
第17週 6/18 政治作為一種志業
第18週 6/25 期末考
※註：課程進度依實際上課情況或演講者時間調整
2010年3月2日 星期二
推薦：《讓天賦自由》
在上完《論自由》導讀課程第一堂時，走在回家的路上，看到書店中，暢銷書架上的這本《讓天賦自由》（The Element: How Finding Your Passion Changes Everything）。我隨意翻了一下，驚覺這不就是John S. Mill所強調發揮「個人獨特性」的另外一種陳述方式。所以，立刻買回家，仔細讀了一遍，作了一些摘要。希望可以給修這門課的同學，另外一種證成個人獨特性的參考。
書中強調教育不是齊頭式的，也不應要求每個人在數學、語文等科目上齊一發展。其實，每個人都有其「天命」，亦即獨特的才能與偏好。人們只有在自己的才能（擅長之事）與喜歡之事相結合時，才能充分發揮潛能，做自己喜歡做的事。「我們的體內其實已經存在著成長的元素，所以必須設法發現並培養自己獨特的資質與心中的熱情，這才是確保個人成長的最佳途徑」（p.310）。
為什麼要強調個人獨特性，難道我們應該要接受數學O分，英文O分，生活O分嗎？社會應該樂見於這種畸形人的發展嗎？
作者認為強調個人獨特性的發展，有幾點好處：
1. 人們樂在其中時，才會全力以赴，獲得比較好的成果。
2. 大環境變動過大，倘若我們只是按部就班，依照現成的方式受教育，一旦環境變動，現成的工作消失了，我們如何面對變動？可是，結合個人特質與興趣者，則可以勇於面對外在變化的環境，因為這是他的興趣與專才，他願意持續下去，配合環境的變動。反之，沒有興趣的事物，一旦遇到變動，自己就放棄了，沒有辦法再從中發展與變化。
3. 去個人化，會導致暴民行為。人們不在仰賴自己的判斷，而是順著群體走，成為失去判斷力的群氓。
至於如何培養個人找到自己的天命，作者提出了一些方式：
1. 打破固有的「智力」概念，智力測驗本身一直受到質疑。人的才能遠遠超過「智力」所能含括的。所以，一定有屬於我們的才華。可能是數學、音樂、繪畫，或者是科學喜劇（用喜劇方式表達科學），可以區分的很細，因為人的才能本來就不是一致的。
2. 找到好伙伴，一同發展。
3. 找到良師，欣賞你的伯樂。
4. 堅持你的熱情，不要被世俗的價值擊退。
5. 運用「想像力」，想像你的無限可能性，然後透過適當的媒介（繪畫、演說、電影、企業……），經想像力實踐，成為一種「創意」。這就是你的力量的展現。
＠我自己作為一個父親，要如何利用這本書的宗旨，教育我的孩子？
當我孩子說，最喜歡的事，是打架、看電視、賭錢，我要認為這就是他的熱情所在，這就是他的天命嗎？尤其有些孩子，一會說喜歡做化學實驗，一會兒又說喜歡彈琴，那他們的「天命」到底是什麼？其實，就算我們自己，也會很好奇，自己的天命又是什麼？確實對一些事情有興趣，可是，又知道有時候，也不是這麼確定，也沒有那種忘卻一切辛勞的準備。而且自己也懷疑是否是真的有興趣。
我想，我們有的時候，是因為作為一個人，尤其是社會中的「人」。其實，除了個人的興趣嗜好，還有很大程度，是與家庭、人際關係相結合。我們除了天命之外，還有角色扮演。人生本來就是在取這中間。放棄了家庭，只追求個人成就，我個人比較不偏好。
我想人本來就有千百種，同樣在追求「天命」的過程中，也許，需要時間去發掘。不用急著立刻宣判，但是，將心力放在自己有興趣的事，這是值得努力的方向。譬如喜歡科學實驗的人，會試著開始學英文、數學、繪畫等，為了追求他想要的科學實驗。而無須先急著他要有英文等學科的能力，這種逼迫，反而容易讓他不知道自己的天命所在。因為，他還沒有找到自己的人生樂趣。
【佳句摘錄】
「人之所以為人的獨特之處，就是來自於想像力。」（p. 91）
「群體的力量在於認可成員的共同利益，集體思考的危險則是抹滅了個人判斷力，一個團體若思想一致、行動一致，那麼跟一群於有什麼不同？」（p.187）
「教育體系其實不需要改革，他們需要轉型。轉型的關鍵也不是追求一致性，而是要適應個體的需求，發現每個孩子的個人天賦。我們營造的教學環境必須讓孩子產生學習欲望，並自然發現自己真正的熱情。」（p.287）
書中強調教育不是齊頭式的，也不應要求每個人在數學、語文等科目上齊一發展。其實，每個人都有其「天命」，亦即獨特的才能與偏好。人們只有在自己的才能（擅長之事）與喜歡之事相結合時，才能充分發揮潛能，做自己喜歡做的事。「我們的體內其實已經存在著成長的元素，所以必須設法發現並培養自己獨特的資質與心中的熱情，這才是確保個人成長的最佳途徑」（p.310）。
為什麼要強調個人獨特性，難道我們應該要接受數學O分，英文O分，生活O分嗎？社會應該樂見於這種畸形人的發展嗎？
作者認為強調個人獨特性的發展，有幾點好處：
1. 人們樂在其中時，才會全力以赴，獲得比較好的成果。
2. 大環境變動過大，倘若我們只是按部就班，依照現成的方式受教育，一旦環境變動，現成的工作消失了，我們如何面對變動？可是，結合個人特質與興趣者，則可以勇於面對外在變化的環境，因為這是他的興趣與專才，他願意持續下去，配合環境的變動。反之，沒有興趣的事物，一旦遇到變動，自己就放棄了，沒有辦法再從中發展與變化。
3. 去個人化，會導致暴民行為。人們不在仰賴自己的判斷，而是順著群體走，成為失去判斷力的群氓。
至於如何培養個人找到自己的天命，作者提出了一些方式：
1. 打破固有的「智力」概念，智力測驗本身一直受到質疑。人的才能遠遠超過「智力」所能含括的。所以，一定有屬於我們的才華。可能是數學、音樂、繪畫，或者是科學喜劇（用喜劇方式表達科學），可以區分的很細，因為人的才能本來就不是一致的。
2. 找到好伙伴，一同發展。
3. 找到良師，欣賞你的伯樂。
4. 堅持你的熱情，不要被世俗的價值擊退。
5. 運用「想像力」，想像你的無限可能性，然後透過適當的媒介（繪畫、演說、電影、企業……），經想像力實踐，成為一種「創意」。這就是你的力量的展現。
＠我自己作為一個父親，要如何利用這本書的宗旨，教育我的孩子？
當我孩子說，最喜歡的事，是打架、看電視、賭錢，我要認為這就是他的熱情所在，這就是他的天命嗎？尤其有些孩子，一會說喜歡做化學實驗，一會兒又說喜歡彈琴，那他們的「天命」到底是什麼？其實，就算我們自己，也會很好奇，自己的天命又是什麼？確實對一些事情有興趣，可是，又知道有時候，也不是這麼確定，也沒有那種忘卻一切辛勞的準備。而且自己也懷疑是否是真的有興趣。
我想，我們有的時候，是因為作為一個人，尤其是社會中的「人」。其實，除了個人的興趣嗜好，還有很大程度，是與家庭、人際關係相結合。我們除了天命之外，還有角色扮演。人生本來就是在取這中間。放棄了家庭，只追求個人成就，我個人比較不偏好。
我想人本來就有千百種，同樣在追求「天命」的過程中，也許，需要時間去發掘。不用急著立刻宣判，但是，將心力放在自己有興趣的事，這是值得努力的方向。譬如喜歡科學實驗的人，會試著開始學英文、數學、繪畫等，為了追求他想要的科學實驗。而無須先急著他要有英文等學科的能力，這種逼迫，反而容易讓他不知道自己的天命所在。因為，他還沒有找到自己的人生樂趣。
【佳句摘錄】
「人之所以為人的獨特之處，就是來自於想像力。」（p. 91）
「群體的力量在於認可成員的共同利益，集體思考的危險則是抹滅了個人判斷力，一個團體若思想一致、行動一致，那麼跟一群於有什麼不同？」（p.187）
「教育體系其實不需要改革，他們需要轉型。轉型的關鍵也不是追求一致性，而是要適應個體的需求，發現每個孩子的個人天賦。我們營造的教學環境必須讓孩子產生學習欲望，並自然發現自己真正的熱情。」（p.287）
2010年3月1日 星期一
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