讀書心得寫作：作、主、理、問、我

有關讀書心得寫作，想與大家分享幾個重點。

在讀書時，一般人可能多以為「讀」，不過就是把書打開來，眼睛盯著看，就是讀了。不過，艾德勒有一個非常重要的提醒，他指出，我們要想讀的好，必須要能「主動閱讀」。這有點像是接球的捕手，要能掌握投手的細微動作，及早作相對應準備，才比較能接住投手的球，亦即我們才能充分掌握作者想要傳達的意思。艾德勒在《如何閱讀一本書》中前半部，提出許多非常系統的閱讀方式；後半部則是針對不同書籍，提出修正的閱讀指引。該書內容豐富，不易在一、兩堂課說明清楚。因此，經過整理與編修，筆者歸納為閱讀時的「五字訣」：「作、主、理、問、我」，供同學參考運用。

一、作—作者

在閱讀一本書時，一個很好的開端，就是先認識這個作者。作者是誰？一個理論家或實務工作者？作者的學經歷、特殊處境、時代、關懷問題、爭論對象……等等。通常書本的前後封底或是推薦序中，對於作者都會有扼要介紹，可以幫助我們瞭解。雖然孔老夫子曾告誡我們：「不以人廢言」（《論與》‧〈憲問〉），提醒我們還是要專注在話語（文章）本身是否有道理。不過，筆者認為這可以是一個認識作品的開端。作品是人寫出來的，還是很難脫離作者本身的時空背景。

二、主—主旨

我們要問：這本書到底在說什麼呢？倘若我們能用二、三句話說明整本書的用意，就能夠很快的掌握這本書，其它眾多的訊息都只是在說明、補充而已。

可是我們要如何在閱讀之初，就掌握主旨呢？在讀一本書時，特別是越厚重的書，不要急著一個字、一個字的細讀，而可以先「略讀」，先找出用意與骨架。

通常一個好的作者，在前言或是結論處，會扼要說明整本書的用意。譬如，Tom Kelley的《決定未來的10種人》中，在引言處清楚提到：「《決定未來的10種人》是一本以人性臉譜來探討創新的書。書中所談的是大企業裡的個人和團隊如何進行創新」。

此外，整本書的目錄也是非常重要的地方，透過觀看章節架構，我們更能掌握作者是如何逐步地解釋他的用意。掌握了這些骨架之後，就比較能夠「提綱挈領」地，掌握整本書的內容。同樣以《決定未來的10種人》為例，在章節目錄中就區分為人類學家、實驗家、異花授粉者……等十種角色，也就是上文所說的「人性臉譜」，並分為十個章節個別討論，最後一章則是集大成者。觀看目錄，讓人可以一目了然，知道本書大致在說些什麼。

有的時候，我們也可以藉由書中的推薦、導讀文幫助我們掌握重點，這特別適合初學者。不過，這些介紹性的文章，也常容易扭曲整本書的用意。在閱讀「經典」時，通常不被認可，因為經典可以詮釋的面向非常廣。所以，只能作初步參考，不能盡信。

三、理—理由

在瞭解作者的用意之後，我們接下來要看的，就是作者提出哪些理由支撐他的用意。我們不能因為作者是權威、專家、名人，就全盤接受作者的主張，我們必須要問：「為什麼？」然後，開始關注作者提出的解釋。

這有點像是在辯論時，作者先提出一個「主張」，然後，他必須提出「論證」（arguments）去證明他說的是對的。譬如，在Jared Diamond的《第三種猩猩：人類的身世與未來》中，作者認為人類與猩猩極為相似，兩者差別不大，所以我們應該從動物性來理解人類行為，特別是藉由動物物種間的生存、競爭、演化以及毀滅，來警惕人類不要走向自我毀滅之路。這是作者的主旨，接下來我們要看的，就是作者如何支撐他的主張。作者為何強調人與動物的相似性？作者的「理由」是：人類與黑猩猩基因差異不到2％；人類雖然獨具言語溝通能力，但是動物也有初階的溝通能力；甚至動物也有創作藝術的能力等理由。

一般人可能會認為，找出「理由」，比較適合「論說文」類的作品，文學作品則不適用。事實上，文學作品也通常會有清楚的主旨，雖然在支撐的「理由」上，不會像是論說文那樣的論述清晰。可是，文學作品往往就是由故事情節脈絡來說明。譬如，在張愛玲的〈金鎖記〉，主旨可以說是在描述人為了財富，就如同套上「黃金的枷」，困死自己，也殃及旁人（2010：238-286）。支撐這個主旨的理由是什麼呢？當然就是故事情節了。我們從文章中，可以看到作者描述主角「七巧」，嫁進富貴豪門之後，是如何的受人歧視、扭曲自己的人性，以致於自己成為搬弄是非、招惹人厭之人。而當自己接收遺產，成為富貴之人後，則是擔心別人會貪圖自己財產，對人處處戒備，甚至不再相信人與人之間的自然情感。因此，文學作品的「理由」並非難找，而是在劇情脈絡之中。而且以故事情節作為說明理由，有時更具說服力，這也是在表達時，可以運用的方式。

四、問—提出問題，前述理由有道理嗎？

作者提出了主旨，說明了理由。接著下一步驟，我們就要質問這些道理是否成立。譬如，理由是否符合事實？與主旨是否有直接相關？有沒有其他相反的證據？甚至作者在推論時，是否違背了一些邏輯上的謬誤。譬如，作者引證的例子是否太少或特殊，就要推導出一個普遍性的命題；作者訴諸專家、學者的論斷，可是，這些權威並非在所有領域擅長或者還有 其他專家有不同意見等。或者作者只是主觀認定，並沒有進一步的說明。

不過，有些書籍提出的理由，過於專業，不是我們可以判斷的。譬如，猩猩與人類的基因差異是否真的非常細微？這類專業判斷，不是專家，不易衡量。因此，在實際情況，我們可以條列出作者的理由，然後在沒有明顯錯誤下，先暫時接受。這也是本課程在實際閱讀這四大領域書籍時，常常會遭遇到的問題。

五、我—與我的關係

我們在閱讀書籍時，除了有趣、好奇等動機，另一個常見的目的，就是希望這本書能提供我們一些「好處」。譬如，我們閱讀勵志類的書，是希望從中獲得積極進取的力量；閱讀歷史類的書，往往希望從中獲得歷史教訓；文學類的書籍，可以擴大我們的人生經驗與豐富想像力；自然科學的書，幫助我們瞭解這個世界，作為日後處事判斷的參考等等。因此，我們會很自然的想問：「這本書與我有什麼關係呢？」

另方面，當我們認真追問這個問題時，我們也會以一個比較積極的閱讀心態，認真關注書中傳達的訊息。有時可能只是一句話或者一段描述、一個故事都可以給我們啟發，讓我們覺得讀這本書是物超所值。

---

Note on Mearsheimer's "Say Goodbye to Taiwan"

Note on John J. Mearsheimer's "Say Goodbye to Taiwan"
http://nationalinterest.org/article/say-goodbye-taiwan-9931

本文認為從權力政治的角度，持續增長實力的中國，勢將成為亞洲的霸主，台灣終將成為中國的一部分。
台灣可以從三方面抵抗：
一，發展核武
二，發展傳統武力抵抗。
三，仿照香港模式，努力追求最大利益。

但是，核武現階段，美中不可能讓台灣有機會。作者認為，很可惜，當初美國停止了台灣的核武計畫，否則，台灣現在就有獨立的本錢。不過，美國現在不會同意台灣搞核武，因為，擔心牽連到美國。小國可以玩梭哈的遊戲，美國自己也不安。而且，台灣一旦落入中共手中，美國也是自找麻煩。

第二策略，傳統武器將會耗盡國力，台灣不會願意打這種消耗戰。

所以，最後只有第三條路，趕快談好條件，像香港一樣。

他認為會有今日，都是那些原本希望大陸發展的人，誤以為中國會因經濟進步，而成為一個友好和平的民主國家。他認為過去台灣支持中國的發展，這些人是自找死路。





唯一可能突破這種困境的，就是中國大陸本身政治問題纏身，內政分擾，無暇顧及台灣。

＠不過，此說，有人認為一個紛擾的中國，更需要出兵台灣作為民族一統的象徵，因此，紛擾的中國未必是尋求獨立自主台灣的希望，反而是危機。
 


作者認為，強大的中國，不僅是台灣的問題，根本就是夢魘。而最後，美國只好跟台灣說再見了。

l   The main reason for relying on theory is that we have no facts about the future, because it has not happened yet.

n   “The present only has a being in nature; things past have a being in the memory only; but things to come have no being at all”, said Thomas Hobbes.

u  Thus, we have no choice but to rely on theories to determine what is likely to transpire in world politics.

l   John J. Mearsheimer’s realist theory of International relations

n   The structure of the international system forces countries concerned about their security to compete with each other for power

n   The ultimate goal of every major state is to maximize its share of world power and eventually dominate the system.

n   In practical terms, this means that the most powerful states seek to establish hegemony in their regions of the world, while making sure that no rival great power dominate another region.

u  Three defining characteristics

l   1. The main actors are states that operate in anarchy, which simply means that there is no higher authority above them.

l   2. All great powers have some offensive military capability, which means they have the wherewithal to hurt each other.

l   3. No state can know the intensions of other states with certainty, especially their future intentions.

l   Why might the US eventually forsake Taiwan?

n   1.  Taiwan is so close to the Chinese mainland and so far away from the US.

n   2. Taiwan is an especially dangerous flashpoint, which could easily precipitate a Sino-American war that is not in America’s interest.

l   Taiwan’s strategies toward China’s Unification

n   1. Taiwan can develop its own nuclear deterrent.

n   2. Conventional deterrence

n   3. “Hong Kong strategy”

u  works hard to make sure that the transition is peaceful and that it gains as much autonomy as possible from Beijing

l   There is one set of circumstances under which Taiwan can avoid this scenario

n   Beijing has serious political problems

u  Unfortunately for Taiwan, it has no way of influencing events so that this outcome actually becomes reality.

l   In sum, a powerful China isn’t just a problem for Taiwan. It is a nightmare.

York University: "The new ethnography"

Today I attended the workshop in York University, “The new ethnography: Affect, anxiety and event” by Professor Stephen Linstead.

York is a beautiful town, and has long history. It is said that it started 1000 years ago. In the downtown, there is an ancient wall along the city.

To my surprise, the traffic is heavy and a lot of tourists. On the other hand, there are also many spaces for planting, a wide range of pastry and gorgeous campus  

“Ethnography” is really a strange field. I know the problem or positive empericalism. However, it’s not easy to accept the way ethnography conduct research. It’ s like a story and another story.

The professor recommend, “Ordinary affects”(Kathleen Stewart 2007). He said it’s a very good. He himself also added a lot of stick on the book and said he read the book repeatedly.

 Another is “Writing a new ethnography” 

Karen Hom, Liquadated, An Ethnography of Wall Street

What is the theorical foundation of ethnography? I think it can tell many stories and can tell us more about the world. We can’t tell these things. You can observe the world, finding many interesting moment.

For instance, if we would like to know the theory of cancer, we can read the scientific report about the recovery rates. But we also can read the narrative story of the patients with cancer. If we read more and we can understand the patients with cancer more. Better than mere digital number.

For me, its attractive point is that it is flexible and can give us a whole (part) image of the phenomenon in depth.

How do I adopt this method? I don’t think I am courageous enough to use this method. However, I can have my research diary. Keep the diary and to see what happened to me. I think that I can record the observers I investigate.

It’s not easy to have a bravely new beginning, but I can start it from a first try and make a better or make it every time. I have to start it today and I hope I can do it better.

I think people devote themselves to academic life, they have to be interested in books and arguments. Trust the power of reason and knowledge. Enjoy the game of the words. Enjoy language and wonder about the world and curious about how people think and argue.

Why are there many English movies without subtitles?

In Taiwan, it is common to see a Chinese movie with Chinese and English subtitles at the same time. Why Chinese subtitle? It seems not make much sense. If everyone speak Chinese and then, the audience can listen well.

Tracing back to the history, not many people are familiar with Mandarin, which has been then set up as the only official language by Nationalist government since the 1950's (by speculation). At that time, many people in Taiwan only spoke Japanese and Taiwanese. Mainlanders following from the Nationalist government were also from different provinces with diverse dialectics. They were not relatively good in Mandarin. Fortunately, for the Chinese, they speak different dialectic but can recognize the same Chinese characters. Therefore, that a movie has subtitles with Chinese characters quite make sense. Why English title? Prepare to foreign audience, I guess.

This is a historical explanation. Another linguistic explanation, I guess. Chinese is not a language by pronunciation. English is a language by pronunciation, although it is not so matching as Spanish or French. When you heard the sound, you can spell it almost. In other words, to learn English should try to listen more sounds and memory the sound than the vocabulary. When you can say it, you can use the word and almost spell it in a rough right spelling.

In brief, to learn English in a easier way  is to listen and speak rather than memory the vocabulary. Because if you can know how to speak, which means you have know the word more than half.

I might need advanced arguments to support this point.      



     

Leeds University: Class of Methodology

-->

Today I attended a class in Leeds University. Leeds, York and Sheffield are the alliance of White Rose. These universities apply for fund by patterns of gangs to gather to group to show its size power.

This class is about methodology, entitled as “Understanding the Impact of Research Perspectives: The Importance of Metatheory, Research Methodology and Reflexivity in Crafting Qualitative Research.”

To be brief, the professor indicates that any research should be aware its approach is objective, subjective or intersubjective. Each approach has its respective ontological and epistemic assumption. Moreover, depending on different approaches has each rationality, durability, meanings, historicity, mediation and form of knowledge. Objectivism relies on objective reality and believe we can grape with it by specific procedure, and it emphasizes causal relation. Subjectivism think that social realty is created by human construction. There is no objective outside reality. And we can understand and enrich human understanding. Intersubjectivism seems to stand between and emphasize objective should be through dialogue and conversation to create together.

This class stimulates me to read more about methodology and research methods. Social science emphasizes the importance of “methods”.  It is a necessary to have a clear concept of methodology. In addition, in the beginning of the talk, the professor tells us each time when we read or write an article. We should think about two things. One is contribution. Does it contribute to theory, methodology or practice? Second is coherence. Does the paper conduct coherence and rigor in validity?  I think these two simple standards are very useful.

University of Leeds, Business School

City Council, Leeds, UK

我的老師：Manette Adams 女士

 In year 2006-2007, I studied at Yale University as a special student at the graduate school. At that time, the Office of International Scholars and Students(OISS) helped us to match tutors with practicing English for free. My tutor was Manette Adams who was 80 years old.

By the reason of a conference in Minnesota this May, I arranged the trip to New Haven to meet her again. In the past, I promised that I would come back to see her soon. However, time flies. I don't have a chance to come to the US with an official reason. I was really afraid that I could not meet her again.

I was very happy to see her this time and she told me that she was 87 years old. She did not feel good with her body but she satisfied with what she has for her all life and she was so glad to see me. At my arriving, she just came back from the pool where she had water therapy. Then, she dressed very elegantly to make me see her gracious way.

I always remember that she wrote to me "Next month when you leave, there will be an empty place in my heart." She always occupies a place in my heart.

六年前在耶魯大學訪問一年時，那時學校國際中心，幫忙安排免費的英文一對一家教。Manette是我的家教老師，那年她八十歲。這次再拜訪她，她非常高興，但是身體已經不是很好了。期間，她希望我拿出相機合照，似乎希望留下個紀念。但是，因為其他事情，以及她更不舒服，也就作罷了。

但是，她為人處事的典範，我相信我會一輩子記住，也希望更多人知道。

Manette 的先生是耶魯大學神學院退休的教授，他們住在耶魯附近的一家養老中心，夫妻倆都非常溫文儒雅，待人親切。那時我向Manette學習時，有時是在耶魯大學裡的校友中心學習，或者有時直接到他們家。有時候，她會找報紙文章給我看，有時送我書，有時我們談論孩子的教育問題。後來，她也介紹朋友教我太太英文，那也是一對非常親切的老夫婦。在耶魯大學學習期間，那是我第一年在國外，遇到許多學習與生活上的挫折，但是有這些友善與親切的人，成為我收獲最多與印象最深刻的事。

有一次，我準備離開她家時，我的鞋帶沒有繫好。這位八十歲的老太太，雖然身軀本來就有些佝僂，但是立刻彎下腰來替我綁好。我每次看到教會的洗腳的儀式，我就會想到這一幕。這位老太太不會因為自己的年紀、地位，卻是這樣地願意幫助人，幫助我們適應環境，適應生活。



當時，我也因為在學習上有許多挫折，加上自己年紀比較大才出國，而且還是做學生，那時非常沒有信心。Manette還特定找了一本書給我，雖然那是一本童書。大意大概是一個新的小火車，第一次開始行駛，不知道自己是否能完成任務。途中別的火車拋錨，更多的旅客坐上這個小火車。這個小火車更擔心自己爬不上山丘、坡道，但是最後在別人與自己的鼓勵下: I trust I can. 就這樣反覆地自我鼓勵，最後小火車完成任務，帶著大家前往目的地。Manette針對我的問題，特別去找這樣的書，鼓勵我，我想再認真的老師，也不過如此了。而且她還只是一位義務的老師。

這次美國行，主要目的，其實也是希望再見上她一面。雖然美國沒有很遙遠，但是，六年晃眼過去，我一直沒有機會再去美國。這次我的會議是在美國中部，但是我還是一定要飛去東部，看上她一面，希望能讓她知道，我是多麼感謝她付出的一切與感激她的教導。

對於身體狀況，她似乎覺得隨時就會離開了。但是，她說她已經八十七歲了，已經很感謝有這樣的生活了，沒有什麼不滿足的了。她有三個非常傑出的子女。我想她是我永遠的典範。

如何撰寫摘要、心得、提問

在每次上課之前，通常會請同學撰寫指定閱讀範圍的摘要、心得與提問。因為沒有規定形式與字數，所以，有些同學往往不知道如何下筆，所以偶有人遲交或沒交。而呈現出來的作業，狀況也差別很大。

以下提供一些想法，或者可供作寫作業時參考。

首先，我希望看到的成果是，同學們大致掌握了章節內容，至少知道作者到底想解決什麼問題，提供了什麼解答。其次，瞭解同學的理解狀況，以便在上課時，知道上課進度的快慢。第三，期待看到同學們的提問，我也可以事先準備好詳細的資料，而非含糊的即問即答。

所以，建議作業方式如下：

1. 明白指出作者想要解決的問題，以及她／他所提供的答案。所以，前言、序言、目錄、跋，就是同學必須多花些時間的地方，務必詳讀。

2. 摘述章節重點。有的同學寫的很細，耗費許多時間。其實，我並不希望同學抄寫書中的內容。我只是希望同學約略提到，這一章到底在講什麼？列點也可以，或者兩三句話帶過也可以。有的同學斷章取義，或者誤讀了，我在上課時，才能夠提醒同學，作者的原意。倘若同學摘述正確，我就知道讀懂了，我就可以補充些資料，或者帶過即可。

3. 「心得」是很有趣的部分。我會很想知道妳／你們的想法。有的同學是以情緒式的（比例要少一點，一般的作業最好不要出現）。譬如好難懂！好無聊啊！好多啊！這樣我可以知道同學對閱讀內容的反應，甚至考量是否份量減少或增加。比較正式的，是理性的討論。譬如對哪項說法特別感興趣或表達不贊成的，可以針對某一點、某一段多加發揮。在上課時，我也可以多討論這方面議題，甚至，其它同學跟我也都可以學習到妳／你的獨到見解。

4. 通常同學比較少寫「提問」，這是蠻可惜的。我強烈建議，每次作業至少準備兩個問題。因為，抱持著疑惑閱讀，是一個非常積極的閱讀、上課方式，有助於瞭解（因為想要找答案）。另方面，如果上課前提問，我也可以先準備好詳細的解答，或許對同學會比較有幫助。而且「盡信書，不如無書」，保持懷疑的態度，才不會受限在書中的框架。

5. 倘若時間急迫，沒有辦法閱讀完全部內容。就試著看頭、看尾、看標題、看中間、看粗體。因為這是預讀，所以閱讀內容，在上課時還可以再學習。我並未要求同學百分之百懂，因為全懂了，也就不用上課了。只要瞭解個大概，知道該章在講什麼，作者起先說什麼？後來結論是什麼？中間分了哪些點？那些是作者用粗體強調的重點？把這些初步的瞭解，寫成摘要、心得，等你／妳上課完，就可以知道自己的理解（猜測）是否有誤或正確。無論正確與否，都可以幫助你的學習。別太擔心成績，重點是自己的學習效果。

演講與課程

2009.10.29，佛光大學
專題演講：政治與道德：論馬基維里的《君主論》
2009.10.22，佛光大學
專題演講：「現實與德行：論《伯羅奔尼撒戰爭史》」
2009.04.07，佛光大學
專題演講：「古典修辭與民主政治：柏拉圖的觀點」
2009，97-98年度，高中人文資優生政治學經典導讀（建中、北一、中山）
2009，春季，淡江大學全球政經學系，開設「全球科技革命」（英文授課）
2008.04.24，淡江大學（蘭陽校區），
專題演講：「什麼是公民會議？審議民主面面觀」
2008.04.10，淡江大學（蘭陽校區），專題演講：「美國訪問經驗談」
2007.12.28，玄奘大學「法理學」課程，專題演講：「古典與現代自然權利」
2007，美國紐約Frederick Douglass Academy III：Global Classroom
2004，實踐大學：「憲政與民主政治」代課
2000-1，陸軍裝甲兵學校政治教官
1996-1999，文理補習班老師數年經歷

聽說讀寫

在學習英文的時候，一般從四個方面著手
聽說讀寫
其實，對於一個人文學者而言，所專長的，也不過就是聽說讀寫
人文領域中，語言的掌握很重要，特別對於各種原文典籍的理解，至少要能盡可能地不要讀錯。
聽，是當前網路發達，許多網路課程十分方便，而且是免費的，可以聽到許多有趣的議題。另外，聽對方說什麼，也很重要。人文不能離開人心，人的處境，所以，除了自我，客觀理論建構外，人文還注重聽的功夫。

說，就是在溝通、說服與教育。讀人文多少是有些目的性色彩，除了自己的娛樂價值之外，許多人文學者總是希望能產生一些影響力。影響力要看位置與權力，而說，是人文學者可以掌握的唯一管道。無論是道德的，歷史教訓的，或是文化素養，都可以透過口說來表達。所以，如何說，說些什麼，說話的形式與內容，也是人文學者會注意的地方。

寫，跟說一樣，寫還有使思想精確，寫下來之後，可以更明確知道，不是在空想，不是在邏輯跳躍，還是有一定的道理。


所以，我覺得一個好的人文學者，要能聽得懂別人說什麼；說得話，別人聽得懂；讀書時，確定讀得正確；寫文章時能表達清楚。

至於這些與就業的關係，我想，聽說讀寫的基本能力，也是面對人生、事業挑戰時，諸項基本能力。
就是抱持著 一切都可以嘗試學習，不要抱持排斥的態度。
當然有時候為了專心，還是會有所取捨。

就我個人經驗，生命還是有許多轉折，新的挑戰來臨時，就是被迫重新學習。有了上述聽說讀寫基本能力時，重新學習的時間就可以加快。當然，抱持著一個勇於挑戰的心與樂觀的態度，也是學習的必要條件。

哈伯瑪斯與言說倫理

昨日去聽一場演講。
有關於哈伯瑪斯的言說倫理，又包括法律言說與道德言說。
講者認為哈伯瑪斯的核心主張，就是言說倫理。其他的各種學說就是從此發展出。
而所謂的言說倫理，就是檢視言說的正確性、真理等性質。
因為，從法實證主義、自然法主義的角度，如何找到倫理的最後根基。
道德的最後根基。

自然法主義者沒有辦法面對HUME的事實與價值無法相互證立的鐵則。
實證法主義者，無法面對惡法亦法的悲劇，尤其以納粹事件為例。

那如何證成正當性的問題？哈伯瑪斯提出的「言說倫理」，就是讓人在彼此可以接受的言說情境下，努力達成共識。這就是道德的來源。其實，這種論證方式，與JOHN RAWLS的民主政治文化為前提的論證方式極為類似，也就是民主政體本身預設了正當性的來源。所以民主政體才是根基，回到政體論的有趣的地方在這裡。

（以上僅為摘要與心得，但用語多說模糊與錯誤。但是，民主政體的預設，則是一個有趣的觀點。）

所以我想研究修辭，正是因為我認為政治哲學沒有辦法找到自然法的根基，而政治科學也只是在枝微末節處，想要科學化。政治修辭針對是政治運作的結果。


所以，我從政治生活的角度去探究權力，然後上朔到正當性，然後在回到政治生活，這樣的思路是一種「雙迴向」。老子的論述也是如此，蘇格拉底的方式也是如此。

此外，哈伯瑪斯區分的生活世界與系統，也正是我所關心的生活世界。系統求的是效率，生活世界才能有人性尊嚴，平等，這才是人類生活的重心。

理想國中的理想政體為何無法永遠維持？

為何會從貴族政制變成榮譽政制？這種變化與柏拉圖的觀念論有何理論上的關係？

1. 任何存在的事物都會衰敗，理想國（貴族政制）也是如此。
2. 沒有維持優生學。金銀銅鐵質的人混合。
3. 產生派系的爭執。
4. 土地財產的私有化。
5. 好戰。 統治者因為是混合階層的，傾向好戰的人作統治者，不喜歡和平。成為榮譽政制。

與觀念論的關係
1. 觀念論是不存在人世間的。
2. 人世間的事物都只是仿造，越多的仿造缺陷越多。

蘇格拉底如何反駁正義是強者的利益？

強者作為統治者，以法律規範自己的利益，並稱這種法律為正義的。

反駁：
1. 統治者有時會犯錯，反而傷害自己的利益
← 強者是不會犯錯的。犯錯的就不是強者了。
2. 強者考量的是對象的利益。譬如醫生、領航員等。
← 牧羊者考量的還是自己的利益，而非羊群的利益。
←不正義者獲得最多的利益。
3. 「好的」統治者如同好的醫生、領航員，就應該照顧被統治者的利益，而不是自己的利益

為什麼好人要進行統治？
1. 金錢
2. 榮譽
3. 處罰→必須性與懲罰：被更不好的人統治。

學習：政治哲學課程的網站MP3

可以練習聽力喔！
如果想要出國留學的人，最好的方式，就是練習寫課堂筆記。聽過這樣的視訊課程，熟悉相關的詞彙，然後，寫出筆記，這樣比較清楚知道老師在講什麼。應會有比較大的收穫。我在美國一年的期間，老師在說些什麼，一直覺得有很多啟發，可是到底是講什麼我也記不清楚。很多好的想法，就流失了。
http://www.oid.ucla.edu/webcasts/courses/2006-2007/2007winter/polisci10-1
當然，練習中文的筆記，然後，是英文的筆記。我的意思是，中文課程的筆記可以再重新學習。找類似的課堂視訊，然後看自己如何做筆記。之後，再做英文筆記。比較兩者的差異。
我發現，我連中文的課堂筆記也不會做。所以，英文筆記不會做，不完全是聽力與寫英文的問題。而是，對講者的話，來不及整理吸收。這是應該要加強的地方。
或者是，不需要預設講者是非常有系統的講演。而是，擇有興趣與重點的部分發展。因為，有時講者的課堂，並沒有系統，而且為了記一些不重要的話，或是已經知道的話，反而浪費時間。擇重點的方式，應該有助於筆記的發展，尤其還能加上些自己的意見，形成問題，這樣可以進一步的請教老師，就可以確保學習的效果。

另外，聽力的進步，出了多聽之外。單字的增加，非常重要。至少，我個人的經驗是，在美國一年的進步，不如在補習班三個月的密集填鴨字彙。我想，過去一年的經驗（沮喪﹑挫折）有很大的驅力。我的個人經驗是，利用單字記憶卡，然後，在等車坐捷運時等零碎時間，反覆記憶，可以增加看到的機會，然後，平常較長的時間則是練習閱讀句子段落，做出一個好的讀書摘要，或是眉批。這樣的效果，應該會是比較好。