These days I am struggling hard to write a conference paper. It's really hard for me to write this paper. I felt pessimistic and failure in the couple days. I know it is good for me to improve my writing and think some important questions again and again. I will try to overcome all the difficulty and find my way stand up. GO! GO! GO!
Wish me with the good luck.
2014年7月30日 星期三
自拍
昨天看到有幾位國中生在自拍，一直反覆的拍來拍去，覺得這應該是台灣社會一個非常有趣的現象，值得研究。我想應該有不少人作這樣的研究，特別是社會學的研究。我試著想這種研究的方式。
第一步驟，當然是文獻檢閱，看看有沒有人作過自拍的研究。倘若已經有人有過類似的研究，看看引用的理論與得出的結果為何。不過，仍然可以找一個未曾被研究的族群，譬如國中女生、國小男生、銀髮族等，進行研究。可以彌補實證研究上的漏洞。
其次，藉由理論引導，擬出問卷，隨機抽樣，請人回答有對於自拍的時間、頻率、用意等。甚至可以幾題開放題，然後，再進行深入訪談或者焦點座談，直接找在自拍的數人，進行訪問。
或者，從扎根理論方式，藉由直接觀察與訪談，逐步建立起一套理論。不過，我覺得這個問題，應該已經有許多人做了，要從扎根理論著手，我覺得不容易。
最後，得出人們自拍是為了留念、放在FB上，一種社交生活的方式（美美照片吸引人），留作紀念。有些部分，是拍照著本身自覺得，有些部分是研究者，從社群生活結構、功能之類推估的。
我想這是一個有趣、實用的題目，因為這麼多人喜歡自拍。這又可能與照鏡子、自畫像等，以往的例子結合起來。
第一步驟，當然是文獻檢閱，看看有沒有人作過自拍的研究。倘若已經有人有過類似的研究，看看引用的理論與得出的結果為何。不過，仍然可以找一個未曾被研究的族群，譬如國中女生、國小男生、銀髮族等，進行研究。可以彌補實證研究上的漏洞。
其次，藉由理論引導，擬出問卷，隨機抽樣，請人回答有對於自拍的時間、頻率、用意等。甚至可以幾題開放題，然後，再進行深入訪談或者焦點座談，直接找在自拍的數人，進行訪問。
或者，從扎根理論方式，藉由直接觀察與訪談，逐步建立起一套理論。不過，我覺得這個問題，應該已經有許多人做了，要從扎根理論著手，我覺得不容易。
最後，得出人們自拍是為了留念、放在FB上，一種社交生活的方式（美美照片吸引人），留作紀念。有些部分，是拍照著本身自覺得，有些部分是研究者，從社群生活結構、功能之類推估的。
我想這是一個有趣、實用的題目，因為這麼多人喜歡自拍。這又可能與照鏡子、自畫像等，以往的例子結合起來。
2014年7月29日 星期二
2014年7月24日 星期四
Leo Strauss
又開始讀Leo Strauss（下文就簡稱S吧！），其實感覺蠻快樂的。能夠再讀他的著作，歷經近二十年的，又有許多新的感受。
最近在寫關於Strauss對於自由民主的「批判」，之所以框出「批判」，因為，S自認為提出的是解藥，所以是治療、拯救自由民主。不過，批評者認為S根本就是反民主人士。
S開出什麼藥方呢？S認為就是讀古書，向偉大心靈學習。這裡預設了幾個特質：能與他人不同、獨立思考、對於知識與理性的崇敬、場開心胸，聆聽古人智慧、謙卑。
沒有這些特質，人們不會願意靜心下來啃古書的。
可是，這裡碰到的問題是：
（一）這些人真得有助於「自由民主」嗎？
首先，這些人可能讀書都來不及了，無心參與政治。更是冷漠。深刻了解自由民主的弊端，不相信群眾。
再者讀古書，不如學習各種知識，每天泡在網路裡，結合網民力量，是否更有助於當代民主政治的改進。
此外，S的方案，甚至認為哲學看到政治的侷限，這種發展，就是造就一些自以為是的書呆子（哲人）而已。讓這些人享受神般的生活（思考），這些人有的可能如蘇格拉底般的怪胎，有得則可能如柏拉圖這類的貴族。要麼不在乎物質利益；或者是有錢人家的小孩，所以不用勞作。但是對於大部分人而言，這類的生活難以追求。更不用說，哲學潛能不夠者，更是在門外。
反過來說，現在流行的是培養世界公民。尤其是地球村之後，我們要培養的，就是接觸各種文化、習俗，培養我們面對世界的能力。不是鑽研古書而已，或是自以為古書藏了什麼大智慧，我們只能自己思考。
不過，S試圖提供的能力，其實與世界公民相接近。古書裡的多元性，對於聆聽偉大心靈的謙卑，同樣可以讓我們尊重不同文化。
台灣的處境，一則西方文明不會是我們理所當然的經典，但是另方面，民主政治所行塑的價值觀，老子、莊子甚至論語不見得會比君主論之類好讀，與我們生活息息相關。
當然，如果我們全盤西化了，那麼接下來的問題，就是將真理作為教條，不會在去追尋。同理，民主作為最高的價值，那麼我們無從批判民主，作為民主的盟友。因此，大部分的人，其實不會。甚至年紀越大，傳統的力量，就越大。譬如，佛教、民間習俗，諸如因果輪迴般。
最近在寫關於Strauss對於自由民主的「批判」，之所以框出「批判」，因為，S自認為提出的是解藥，所以是治療、拯救自由民主。不過，批評者認為S根本就是反民主人士。
S開出什麼藥方呢？S認為就是讀古書，向偉大心靈學習。這裡預設了幾個特質：能與他人不同、獨立思考、對於知識與理性的崇敬、場開心胸，聆聽古人智慧、謙卑。
沒有這些特質，人們不會願意靜心下來啃古書的。
可是，這裡碰到的問題是：
（一）這些人真得有助於「自由民主」嗎？
首先，這些人可能讀書都來不及了，無心參與政治。更是冷漠。深刻了解自由民主的弊端，不相信群眾。
再者讀古書，不如學習各種知識，每天泡在網路裡，結合網民力量，是否更有助於當代民主政治的改進。
此外，S的方案，甚至認為哲學看到政治的侷限，這種發展，就是造就一些自以為是的書呆子（哲人）而已。讓這些人享受神般的生活（思考），這些人有的可能如蘇格拉底般的怪胎，有得則可能如柏拉圖這類的貴族。要麼不在乎物質利益；或者是有錢人家的小孩，所以不用勞作。但是對於大部分人而言，這類的生活難以追求。更不用說，哲學潛能不夠者，更是在門外。
反過來說，現在流行的是培養世界公民。尤其是地球村之後，我們要培養的，就是接觸各種文化、習俗，培養我們面對世界的能力。不是鑽研古書而已，或是自以為古書藏了什麼大智慧，我們只能自己思考。
不過，S試圖提供的能力，其實與世界公民相接近。古書裡的多元性，對於聆聽偉大心靈的謙卑，同樣可以讓我們尊重不同文化。
台灣的處境，一則西方文明不會是我們理所當然的經典，但是另方面，民主政治所行塑的價值觀，老子、莊子甚至論語不見得會比君主論之類好讀，與我們生活息息相關。
當然，如果我們全盤西化了，那麼接下來的問題，就是將真理作為教條，不會在去追尋。同理，民主作為最高的價值，那麼我們無從批判民主，作為民主的盟友。因此，大部分的人，其實不會。甚至年紀越大，傳統的力量，就越大。譬如，佛教、民間習俗，諸如因果輪迴般。
2013年7月8日 星期一
Coming back Taiwan
Coming back Taiwan and there are a lot of plans needed me to fulfill. There are no excuses for me to delay. Start the plan.
2013年7月6日 星期六
世界
這次在英國的經歷，最過癮的地方，就是能夠認識世界各國的朋友。以前在美國加州上語言課時，有這樣的感受，不過那時還是比較短暫，這次碰到形形色色的各國的人，很有意思。
尼泊爾
在英國最好的外國朋友，應該是一位尼泊爾人，在課堂上認識的。她很努力學習，把握機會，因為不希望自己的家人，一天工作十六個小時，沒有自己的生活。她也很愛說話，努力把英文學好。她也知道有時候，雖然有些人不喜歡她這樣的多話，可是這就是一種練習，而且很多時候，不用說話的方式，是無法表達出來的，對方不會知道你的意思，即使是伴侶
。而且，對我們這些外國人來說，她這樣的多話，也使得他的語言越說越好，這是很實際的例子。
他告訴我他們之前的國王，原本很受到愛戴。可是後來突然出現一次王室自己持槍掃射的悲劇。到底是不是陰謀論，也沒有人知道。後來確實有人繼位，開始比較獨裁，但是，不久後就被人們抗議，推翻了。現在沒有了王室，政治上還是充滿腐敗。
不過，對於國際組織的介入，她也很悲觀。這個論點跟另外一位葉門的女權運動家（political activist）的觀點有些類似。她們認為國際組織，事實上，思考的都是組織的本位主義而已。有點像政治學裡說的政治官僚其實追求的不是社會利益，而是組織的最大利益、個人的最大利益。因此，捐助的款項大部份都是在這些國際慈善組織自己的人事上，而對於實際的受幫助對象而言，非常有限。她們所持的理由是，首先，有這類的研究報告指出，這些國際組織的人事費用就佔了捐助費用的一半以上。第二，倘若捐助的款項真的有效，為何這些組織幫助這些第三世界國家，問題總是沒有解決。貧窮、疾病總是一而再地發生。所以她們會說，倘若問題解決了，這些人就失業了。所以這些人不會真正想要解決問題。另外一個奈及利亞朋友的觀點，則是認為這些國際組織派來的人，其實根本不瞭解當地的社會、環境，只是自己拿了錢，或者從學術上得到了一些目標，譬如防止愛滋病等等。可是，在政策的先後順序上，沒有真正考量過當地人真正的需求。最後，為了達成業績，滿足了國際組織需要的項目指標，但是卻沒有解決當地真正迫切地問題。
我對於他們的說話，還不是很能接受。我是一個比較天真的人，我還是相信這些人或組織，並不會這麼沒有良心。既然，選擇做國際組織的慈善事業，總是希望能夠幫助人。當每天看到這麼多悲慘的事，她們其實會是真正想把事情做好，只是問題不容易解決。當我問到，那麼這些資源交給當地的領導者呢？我這位尼伯爾朋友想想，他說那就更糟了，可能全被貪污光了。
我想，這應該是困境吧！國際組織不了解當地，當地人也會對於國際組織不甚滿意，因為畢竟是空降的、外來的。可是資源直接給當地，給誰呢？政府會貪污，政治精英會腐化，我想許多國家的困境正在於此。
巴基斯坦
我的巴基斯坦同學，告訴我巴基斯坦的問題，在於軍人掌權，透過製造衝突緊張情勢，文人政權只是傀儡。所以他們國家大部份的資源，投注在軍事上。事實上，他認為他們跟印度根本沒有宗教與種族上的差異，只是政客故意作區分而已。因為，雖然號稱巴基斯坦是回教國家，印度是印度教，但是印度的回教徒總數還多過巴基斯坦，所以他認為這個區分是不對的。另外，更令人印象深刻是，他不反對美國派無人轟炸機，轟炸巴基斯坦裡的恐怖份子，他的意思似乎是這些恐怖份子驅除，才能讓政府不要以軍事威脅，來要大量預算投注在軍事上，而無法改善人民的生活。
不過，我在課堂上聽過另外一位巴基斯坦的記者演說時，說的是另外的故事。他的意思是，世界上許多媒體都關注，回教國家如何抹殺了一些女孩上學的權利。事實上，美國這種無人機的攻擊，以及波及了上千無辜百姓的死亡，讓他們失去了生命，甚至上學的機會，這樣的消息卻在世界上不被知道。很可惜，這位記者演講時，我那位同學不在英國，他也很想當場辯論與反駁。不過，事實上，就像台灣的兩岸問題一樣，一方面我們希望聽到在地人的觀點，而不是表面文章。可是，不同在地人，也會有不同的答案。所以，這些資訊都還要在保持繼續更進一步的討論，而且有時大家在閒聊中，我也不敢說，一定聽得正確，只是這些是過去我未曾想過的，我覺得很有意思。另方面，也很慶幸台灣沒有這樣的軍人干政的困擾。有時，我們一直不滿意台灣的發展，可是，真正與世界相比之後，我覺得我們其實應該要知足了，有很多不錯的地方與值得慶幸之處。
有關印度與巴基斯坦的差異，另一位巴基斯坦的女孩，確不這麼認為。她認為兩者是完全不同的兩個國家與人種。這個女孩在課堂上認識的，很有些想法，也講得很清楚。下課後，我想多跟她聊一下，找她喝咖啡，她婉拒了。後來，再看到時，她主動跟我提到他先生的事。她先生是一位記者，他們的小朋友也上小學了。不過，她似乎只在英國一學期，下學期就回去做個案研究了。
印度
我在美國時，在圖書館最常聊天的，是一位哈佛大學社會學博士生，她先生在耶魯作博士後。那時，對於印度人沒有無神的觀念印象很深刻。我的室友其中一位是印度人。他被另外一位室友稱為雪城最帥的印度人，他還有組band, 他是歌手，參加這裡的比賽。感覺他是非常富裕的家庭，在印度時，就常打高爾夫球。不過，他往返倫敦，常常是搭coach，為了省錢，不搭火車。他什麼都吃，對於牛肉沒有忌諱。他說他們印度教，也沒有特別的儀式，一切都很自由。
墨西哥、黎巴嫩、法國、敘利亞
我們有一門企業精神的課程，除了上述的尼泊爾同學外，還有一位墨西哥人，一位法國與黎巴嫩混合，以及一位敘利亞但是似乎應該歸類為世界公民吧！墨西哥同學教我如何做Taco 就是把墨西哥餅，放入refried beans, 碎肉，還有cheeze，放入微波爐一下，就很好吃了，而且refired beans可以買罐頭的，還有碎番茄 做法簡單，但是滿好吃的。黎巴嫩與法國的同學，煮了法國菜給我吃，裡面是馬鈴薯＋奶水之類的，還煮了一個中式炒麵，也蠻有趣的。至於，敘利亞同學，因為父母是記者，在世界各國待過很多地方，在英國就待了十多年，之前好像是劍橋畢業的。
德國、美國
德國同學很努力，一邊在體育館上班，一邊念完博士。她在法國念了個法律碩士，感覺是一個很牛的人，論文討論的很豐富。她說他對於人們一直指責德國納粹迫害猶太人的事，感覺有些厭煩。他們這一代，希望不要再揹這個原罪。他們要走出自己的路。另外，在一個會議上，碰到是東德的朋友，也很有趣。她研究電影，對於李安很熟悉，而且號稱對於圖話裡傳達的中國哲學意涵進行解讀。她希望日後詢問我這方面的事，我也很樂意。我也是對異國文化很有興趣的人，只是也知道這種研究要小心。因為很容易犯錯，不是在這個文化下熏陶中長大，我們很容易從自己的文化觀，解讀別種文化。當然，好處是增加一些新的想法，不會像是在我們文化中談孔子，很難有新意。
美國同學更是標準的工作狂，一天工作十多小時，每天如此。睡眠少，見面也是談工作，而且也善於建立關係。其實，他也很好意，告訴我們應該如何與老師相處。只是，他真的做得很好，我實在有些學不來。希望以他為榜樣，多學習了。
伊朗、伊拉克、約旦、蘇格蘭、哈薩克、韓國
都有些新的感觸與收獲。
尼泊爾
在英國最好的外國朋友，應該是一位尼泊爾人，在課堂上認識的。她很努力學習，把握機會，因為不希望自己的家人，一天工作十六個小時，沒有自己的生活。她也很愛說話，努力把英文學好。她也知道有時候，雖然有些人不喜歡她這樣的多話，可是這就是一種練習，而且很多時候，不用說話的方式，是無法表達出來的，對方不會知道你的意思，即使是伴侶
。而且，對我們這些外國人來說，她這樣的多話，也使得他的語言越說越好，這是很實際的例子。
他告訴我他們之前的國王，原本很受到愛戴。可是後來突然出現一次王室自己持槍掃射的悲劇。到底是不是陰謀論，也沒有人知道。後來確實有人繼位，開始比較獨裁，但是，不久後就被人們抗議，推翻了。現在沒有了王室，政治上還是充滿腐敗。
不過，對於國際組織的介入，她也很悲觀。這個論點跟另外一位葉門的女權運動家（political activist）的觀點有些類似。她們認為國際組織，事實上，思考的都是組織的本位主義而已。有點像政治學裡說的政治官僚其實追求的不是社會利益，而是組織的最大利益、個人的最大利益。因此，捐助的款項大部份都是在這些國際慈善組織自己的人事上，而對於實際的受幫助對象而言，非常有限。她們所持的理由是，首先，有這類的研究報告指出，這些國際組織的人事費用就佔了捐助費用的一半以上。第二，倘若捐助的款項真的有效，為何這些組織幫助這些第三世界國家，問題總是沒有解決。貧窮、疾病總是一而再地發生。所以她們會說，倘若問題解決了，這些人就失業了。所以這些人不會真正想要解決問題。另外一個奈及利亞朋友的觀點，則是認為這些國際組織派來的人，其實根本不瞭解當地的社會、環境，只是自己拿了錢，或者從學術上得到了一些目標，譬如防止愛滋病等等。可是，在政策的先後順序上，沒有真正考量過當地人真正的需求。最後，為了達成業績，滿足了國際組織需要的項目指標，但是卻沒有解決當地真正迫切地問題。
我對於他們的說話，還不是很能接受。我是一個比較天真的人，我還是相信這些人或組織，並不會這麼沒有良心。既然，選擇做國際組織的慈善事業，總是希望能夠幫助人。當每天看到這麼多悲慘的事，她們其實會是真正想把事情做好，只是問題不容易解決。當我問到，那麼這些資源交給當地的領導者呢？我這位尼伯爾朋友想想，他說那就更糟了，可能全被貪污光了。
我想，這應該是困境吧！國際組織不了解當地，當地人也會對於國際組織不甚滿意，因為畢竟是空降的、外來的。可是資源直接給當地，給誰呢？政府會貪污，政治精英會腐化，我想許多國家的困境正在於此。
巴基斯坦
我的巴基斯坦同學，告訴我巴基斯坦的問題，在於軍人掌權，透過製造衝突緊張情勢，文人政權只是傀儡。所以他們國家大部份的資源，投注在軍事上。事實上，他認為他們跟印度根本沒有宗教與種族上的差異，只是政客故意作區分而已。因為，雖然號稱巴基斯坦是回教國家，印度是印度教，但是印度的回教徒總數還多過巴基斯坦，所以他認為這個區分是不對的。另外，更令人印象深刻是，他不反對美國派無人轟炸機，轟炸巴基斯坦裡的恐怖份子，他的意思似乎是這些恐怖份子驅除，才能讓政府不要以軍事威脅，來要大量預算投注在軍事上，而無法改善人民的生活。
不過，我在課堂上聽過另外一位巴基斯坦的記者演說時，說的是另外的故事。他的意思是，世界上許多媒體都關注，回教國家如何抹殺了一些女孩上學的權利。事實上，美國這種無人機的攻擊，以及波及了上千無辜百姓的死亡，讓他們失去了生命，甚至上學的機會，這樣的消息卻在世界上不被知道。很可惜，這位記者演講時，我那位同學不在英國，他也很想當場辯論與反駁。不過，事實上，就像台灣的兩岸問題一樣，一方面我們希望聽到在地人的觀點，而不是表面文章。可是，不同在地人，也會有不同的答案。所以，這些資訊都還要在保持繼續更進一步的討論，而且有時大家在閒聊中，我也不敢說，一定聽得正確，只是這些是過去我未曾想過的，我覺得很有意思。另方面，也很慶幸台灣沒有這樣的軍人干政的困擾。有時，我們一直不滿意台灣的發展，可是，真正與世界相比之後，我覺得我們其實應該要知足了，有很多不錯的地方與值得慶幸之處。
有關印度與巴基斯坦的差異，另一位巴基斯坦的女孩，確不這麼認為。她認為兩者是完全不同的兩個國家與人種。這個女孩在課堂上認識的，很有些想法，也講得很清楚。下課後，我想多跟她聊一下，找她喝咖啡，她婉拒了。後來，再看到時，她主動跟我提到他先生的事。她先生是一位記者，他們的小朋友也上小學了。不過，她似乎只在英國一學期，下學期就回去做個案研究了。
印度
我在美國時，在圖書館最常聊天的，是一位哈佛大學社會學博士生，她先生在耶魯作博士後。那時，對於印度人沒有無神的觀念印象很深刻。我的室友其中一位是印度人。他被另外一位室友稱為雪城最帥的印度人，他還有組band, 他是歌手，參加這裡的比賽。感覺他是非常富裕的家庭，在印度時，就常打高爾夫球。不過，他往返倫敦，常常是搭coach，為了省錢，不搭火車。他什麼都吃，對於牛肉沒有忌諱。他說他們印度教，也沒有特別的儀式，一切都很自由。
墨西哥、黎巴嫩、法國、敘利亞
我們有一門企業精神的課程，除了上述的尼泊爾同學外，還有一位墨西哥人，一位法國與黎巴嫩混合，以及一位敘利亞但是似乎應該歸類為世界公民吧！墨西哥同學教我如何做Taco 就是把墨西哥餅，放入refried beans, 碎肉，還有cheeze，放入微波爐一下，就很好吃了，而且refired beans可以買罐頭的，還有碎番茄 做法簡單，但是滿好吃的。黎巴嫩與法國的同學，煮了法國菜給我吃，裡面是馬鈴薯＋奶水之類的，還煮了一個中式炒麵，也蠻有趣的。至於，敘利亞同學，因為父母是記者，在世界各國待過很多地方，在英國就待了十多年，之前好像是劍橋畢業的。
德國、美國
德國同學很努力，一邊在體育館上班，一邊念完博士。她在法國念了個法律碩士，感覺是一個很牛的人，論文討論的很豐富。她說他對於人們一直指責德國納粹迫害猶太人的事，感覺有些厭煩。他們這一代，希望不要再揹這個原罪。他們要走出自己的路。另外，在一個會議上，碰到是東德的朋友，也很有趣。她研究電影，對於李安很熟悉，而且號稱對於圖話裡傳達的中國哲學意涵進行解讀。她希望日後詢問我這方面的事，我也很樂意。我也是對異國文化很有興趣的人，只是也知道這種研究要小心。因為很容易犯錯，不是在這個文化下熏陶中長大，我們很容易從自己的文化觀，解讀別種文化。當然，好處是增加一些新的想法，不會像是在我們文化中談孔子，很難有新意。
美國同學更是標準的工作狂，一天工作十多小時，每天如此。睡眠少，見面也是談工作，而且也善於建立關係。其實，他也很好意，告訴我們應該如何與老師相處。只是，他真的做得很好，我實在有些學不來。希望以他為榜樣，多學習了。
伊朗、伊拉克、約旦、蘇格蘭、哈薩克、韓國
都有些新的感觸與收獲。
寫作的障礙
來英國這一趟，終於發現其實自己的個性是外向的。我很需要朋友，很怕寂寞，也很喜歡在台前說話，當然，是真的有話可說時。自己一個人時，我會覺得很無聊，也不知道該做什麼。過去的生活中，充滿了工作、學業與家庭，我很有自己的時間，也常會渴望自己的時間，所以一直以為我可以獨處得非常愉快。
人到中年，開始認清自己的局限，應該是件好事情。也沒有那麼想再改變，或強迫自己學習，這就是我。我指得是不要再迎合別人的觀點，不要再做一個符合政治正確的人，而能在更為短促的人生中，好好說一些自己真正想說的話，想做的事。而不是隱藏或掩飾，因為這種虛假，常常也讓我無言，只是為了活著去迎合。
不過，對於獨處，我對於寫作一直情有獨鍾。每個人記錄生命的方式不同，或者體驗生命的方式不同。對於我而言，寫作是一種證明我活著，或者讓我的生命能夠有更豐富意涵的展現。因為行動本身需要靠言說展現意義，同樣的一個動作，可是若透夠透過言說解釋、闡釋，整個行動開始有了新的意義。當然，不否認有時言說會有欺騙的時候，但是言說也有自已的運行規則，譬如一致性、需要說明等等。
可是在寫作上，我也常有兩種困境，使得我常常保持沈默，特別是在政治立場上。我周遭許多人都是自由派，我確是個在許多方面是保守派的人。當然，我深知保守派的問題，包括言行不一（保守派的許多人都有外遇、酗酒、好賭），守舊等。不過，有些論點上，我也不是一般歸類的保守派，譬如對於同性戀婚姻上。又譬如對於進步的信念，我卻又是一個進步觀、科學觀、現代化論者。有時對於科學、進步與文明有一種傻傻的迷信，這其實也是非常不保守的。所以嚴格來說，我還不能歸類為保守派。
甚至，我也發現自己寫作的第三個困境，就是思考還不過周延，所有沈默，有助於躲避。不過，後果也是自己的思慮就越來越模糊了。就這樣得過且過。我很佩服一些敢在立論上挑戰的人，這種競爭性，迫使他們不斷的思考，不斷的精進自己的論點，甚至更洞悉不同觀點。我很佩服這種人，在思想上的勇於挑戰，讓自己的想法更有道理。
慚愧的是，我自己其實努力在這一行，走了很久。包括政治哲學、政治修辭，其實都是在幫助我如何想得清楚、如何說得清楚。所以，我想說，「古之學者為己」，其實我也就是在解答、彌補自已的不足之處。
為何我要讀第二個博士，因為我太笨了，一個不能讓我變聰明。
因此，在寫作上，因為我的立場是偏保守的，與大家的意見不太一樣，所以我保持沈默。有時甚至迎合大家的觀點。但是這種隱藏，並沒有真正改變我的立場或者偏見，而往往只是讓我的偏見，自以為是而已。所以，我覺得在我步入中年之後，我覺得不能讓自己再得過且過了。應該要有勇於犯錯與修正，當然也可以擇善固執，而不是隨波逐流。
過去努力做一個大家喜歡的人，現在努力做一個自己喜歡自己的人，當然若有少部分人欣賞，我也會發常高興。
在政治立場上，我也有一個很大的困境。我一直也不喜歡談自己的政治立場，我想這是許多台灣人都有的傾向吧！為了避免紛爭，我會掩飾自己的立場。不過，事實上，我想這種隱藏，也只是堅持自己的偏見而已，不再去進一步分析。我不否認，有時候正因為情感性的依附，所以似乎是用話語說不出來，甚至沒有道理的。而有的時候，這種情感也是因環境而異的。譬如，我對於中國文化與歷史，非常有感情，對於中華民國也非常有感情，十次革命，建立了民主共和國之類。這些本來可以是很自然的事，但是在台灣民主化的過程中，這些變成了很奇怪的事。於是乎我開始無言了，不知道怎麼表達自己的主張與道理。原本是一個自我認同的對象，反而成為努力去隱藏，或者自己也不知道如何表達的一種主張。
隨著年紀的增長，慢慢知道這種隱藏，不是真正的我。 特別是在國外時，我開始更深刻知道自己的身份認同，與想要表達的自己。暫時脫離了原來的環境，我可以重新面對自己，面對想要的身份。當然，我不否認在回去原來的脈絡之後，會不會又開始無言了。
所以，我想要透過這樣的書寫，讓自己知道與表明。
生命有限，我努力試著符合社會的要求，但是，我怕自己只是隱藏著，而後消失。我想要做一個真正的自己。相信自己的信念，與努力求改變，或許，我不能改變，但至少我有努力過。
。但是，我相信人性的弱點、相信道德的重要性）
人到中年，開始認清自己的局限，應該是件好事情。也沒有那麼想再改變，或強迫自己學習，這就是我。我指得是不要再迎合別人的觀點，不要再做一個符合政治正確的人，而能在更為短促的人生中，好好說一些自己真正想說的話，想做的事。而不是隱藏或掩飾，因為這種虛假，常常也讓我無言，只是為了活著去迎合。
不過，對於獨處，我對於寫作一直情有獨鍾。每個人記錄生命的方式不同，或者體驗生命的方式不同。對於我而言，寫作是一種證明我活著，或者讓我的生命能夠有更豐富意涵的展現。因為行動本身需要靠言說展現意義，同樣的一個動作，可是若透夠透過言說解釋、闡釋，整個行動開始有了新的意義。當然，不否認有時言說會有欺騙的時候，但是言說也有自已的運行規則，譬如一致性、需要說明等等。
可是在寫作上，我也常有兩種困境，使得我常常保持沈默，特別是在政治立場上。我周遭許多人都是自由派，我確是個在許多方面是保守派的人。當然，我深知保守派的問題，包括言行不一（保守派的許多人都有外遇、酗酒、好賭），守舊等。不過，有些論點上，我也不是一般歸類的保守派，譬如對於同性戀婚姻上。又譬如對於進步的信念，我卻又是一個進步觀、科學觀、現代化論者。有時對於科學、進步與文明有一種傻傻的迷信，這其實也是非常不保守的。所以嚴格來說，我還不能歸類為保守派。
甚至，我也發現自己寫作的第三個困境，就是思考還不過周延，所有沈默，有助於躲避。不過，後果也是自己的思慮就越來越模糊了。就這樣得過且過。我很佩服一些敢在立論上挑戰的人，這種競爭性，迫使他們不斷的思考，不斷的精進自己的論點，甚至更洞悉不同觀點。我很佩服這種人，在思想上的勇於挑戰，讓自己的想法更有道理。
慚愧的是，我自己其實努力在這一行，走了很久。包括政治哲學、政治修辭，其實都是在幫助我如何想得清楚、如何說得清楚。所以，我想說，「古之學者為己」，其實我也就是在解答、彌補自已的不足之處。
為何我要讀第二個博士，因為我太笨了，一個不能讓我變聰明。
因此，在寫作上，因為我的立場是偏保守的，與大家的意見不太一樣，所以我保持沈默。有時甚至迎合大家的觀點。但是這種隱藏，並沒有真正改變我的立場或者偏見，而往往只是讓我的偏見，自以為是而已。所以，我覺得在我步入中年之後，我覺得不能讓自己再得過且過了。應該要有勇於犯錯與修正，當然也可以擇善固執，而不是隨波逐流。
過去努力做一個大家喜歡的人，現在努力做一個自己喜歡自己的人，當然若有少部分人欣賞，我也會發常高興。
在政治立場上，我也有一個很大的困境。我一直也不喜歡談自己的政治立場，我想這是許多台灣人都有的傾向吧！為了避免紛爭，我會掩飾自己的立場。不過，事實上，我想這種隱藏，也只是堅持自己的偏見而已，不再去進一步分析。我不否認，有時候正因為情感性的依附，所以似乎是用話語說不出來，甚至沒有道理的。而有的時候，這種情感也是因環境而異的。譬如，我對於中國文化與歷史，非常有感情，對於中華民國也非常有感情，十次革命，建立了民主共和國之類。這些本來可以是很自然的事，但是在台灣民主化的過程中，這些變成了很奇怪的事。於是乎我開始無言了，不知道怎麼表達自己的主張與道理。原本是一個自我認同的對象，反而成為努力去隱藏，或者自己也不知道如何表達的一種主張。
隨著年紀的增長，慢慢知道這種隱藏，不是真正的我。 特別是在國外時，我開始更深刻知道自己的身份認同，與想要表達的自己。暫時脫離了原來的環境，我可以重新面對自己，面對想要的身份。當然，我不否認在回去原來的脈絡之後，會不會又開始無言了。
所以，我想要透過這樣的書寫，讓自己知道與表明。
生命有限，我努力試著符合社會的要求，但是，我怕自己只是隱藏著，而後消失。我想要做一個真正的自己。相信自己的信念，與努力求改變，或許，我不能改變，但至少我有努力過。
。但是，我相信人性的弱點、相信道德的重要性）
2013年6月27日 星期四
Sheffield Weston Park Museum
今日去參觀Sheffield的Weston Park的博物館，雖然範圍不大，典藏也有些紛雜，但是，非常有趣，第一次感受到逛博物館的樂趣。
首先是Sheffield本身的歷史發展。來這裡念書，多少會好奇這裡的歷史，不僅是遠古的，還有近代的，知道這個城市從原本骯髒的工業城轉型為一個商業化的都市，過去的鋼鐵產業以及生活，對於柴契爾夫人關閉礦坑政策的反對等等。真覺得當初剛來時，就應該參觀這裡，會有更多的歷史面的理解。
其次，是各種的館藏。這種小博物館，館藏卻很繁雜，從螞蟻、蜜蜂這些活生生的巢，以至於各種昆蟲、古今動物的骨骸等等。還有北極館，說明寒帶動物如何覓食。還有木乃伊館，當時英國人流行去買木乃伊回來放。另外這次特展是顏色的展覽等等。
英國確實是一個世界性的國家，放眼全世界。當初他們殖民各地時，帶回的戰利品，然後收藏起來，成為自己的成就感。或者透過這些展品，讓他們的子民，感受自己是世界帝國的榮耀。所以，我覺得英國的博物館特別興盛，除了倫敦大大小小博物館之外，Sheffield這樣的小城市也能有三個博物館，可見他們的文化對於博物館的重視。
不過，對我而言有趣的地方，在於他們在博物館安排上，還有各種可以動手做的物品。美術展品旁邊提供圖畫紙，讓人們（兒童）學習畫畫，甚至畫作旁放上聲音鈕，按下去後，可以聆聽畫作的聲音，通常是一段符合畫作意涵的音樂。甚至在歷史瓦礫堆展旁，放上拼圖，讓小朋友知道，考古學者是如何一片一片批拼出來的。
又譬如，城市之間的交通，還有電動玩具般的選擇，可以選擇走路、開車、火車等，但是面對一些挑戰，說明當時交通的問題，甚至還放上歷史脈絡與季節的影響等。很可惜的，觸碰式螢幕耗損似乎很大，不太容易玩。不過，當初的用意是好的，以後可以考量用一些比較原始，但是耐用的做法。另外，在設置方面，還有許多要人們進一步打開、尋找，甚至還有提供維多利亞時期的女僕裝，讓遊客自行穿上。當然，還有捐錢箱，希望遊客至少可以捐三磅。
我想這樣的小博物館，種類繁雜，似乎有些像是中小學課本般，樣樣都有，但是不夠令人驚艷。可是就趣味性、動手做，以及補充學校教育中，無法親眼觀察的不足等等。這些都有很大的功用。我想，一般人很少會特別到這種小博物館來看，因此定位在教學補助與誘發孩子的好奇心來說，其實有很大的功用。
我到倫敦也看了幾個博物館，但是這個小博物館卻是讓我感觸較深，也認真待著比較久的地方。
首先是Sheffield本身的歷史發展。來這裡念書，多少會好奇這裡的歷史，不僅是遠古的，還有近代的，知道這個城市從原本骯髒的工業城轉型為一個商業化的都市，過去的鋼鐵產業以及生活，對於柴契爾夫人關閉礦坑政策的反對等等。真覺得當初剛來時，就應該參觀這裡，會有更多的歷史面的理解。
其次，是各種的館藏。這種小博物館，館藏卻很繁雜，從螞蟻、蜜蜂這些活生生的巢，以至於各種昆蟲、古今動物的骨骸等等。還有北極館，說明寒帶動物如何覓食。還有木乃伊館，當時英國人流行去買木乃伊回來放。另外這次特展是顏色的展覽等等。
英國確實是一個世界性的國家，放眼全世界。當初他們殖民各地時，帶回的戰利品，然後收藏起來，成為自己的成就感。或者透過這些展品，讓他們的子民，感受自己是世界帝國的榮耀。所以，我覺得英國的博物館特別興盛，除了倫敦大大小小博物館之外，Sheffield這樣的小城市也能有三個博物館，可見他們的文化對於博物館的重視。
不過，對我而言有趣的地方，在於他們在博物館安排上，還有各種可以動手做的物品。美術展品旁邊提供圖畫紙，讓人們（兒童）學習畫畫，甚至畫作旁放上聲音鈕，按下去後，可以聆聽畫作的聲音，通常是一段符合畫作意涵的音樂。甚至在歷史瓦礫堆展旁，放上拼圖，讓小朋友知道，考古學者是如何一片一片批拼出來的。
又譬如，城市之間的交通，還有電動玩具般的選擇，可以選擇走路、開車、火車等，但是面對一些挑戰，說明當時交通的問題，甚至還放上歷史脈絡與季節的影響等。很可惜的，觸碰式螢幕耗損似乎很大，不太容易玩。不過，當初的用意是好的，以後可以考量用一些比較原始，但是耐用的做法。另外，在設置方面，還有許多要人們進一步打開、尋找，甚至還有提供維多利亞時期的女僕裝，讓遊客自行穿上。當然，還有捐錢箱，希望遊客至少可以捐三磅。
我想這樣的小博物館，種類繁雜，似乎有些像是中小學課本般，樣樣都有，但是不夠令人驚艷。可是就趣味性、動手做，以及補充學校教育中，無法親眼觀察的不足等等。這些都有很大的功用。我想，一般人很少會特別到這種小博物館來看，因此定位在教學補助與誘發孩子的好奇心來說，其實有很大的功用。
我到倫敦也看了幾個博物館，但是這個小博物館卻是讓我感觸較深，也認真待著比較久的地方。
2013年6月19日 星期三
嚴厲與學習
在英國學習的階段，很少碰到板起臉來的老師。一般鼓勵態度較多，學習起來確實比較輕鬆，或是鬆散，對自己的要求也不那麼嚴格。當然，還是有聽到朋友的老板，有嚴厲型的，而且還會損人的。
在英語寫作上，碰到一位印度裔的女老師。她的態度起初很高傲，而且十分冷漠。我起先有些不適應，因為之前的老師，大多頗為和善，而且總是會說你的文章很有趣，寫得很好之類。只有這個老師，要我每天拿文章來念，要我想清楚要表達些什麼意思，然後寫上二十遍、三十遍，想清楚自己要表達的方式。她說寫作是最困難的一件事。我自詡為快筆，很少認真看待自己的寫作內容，常常過於倉促。
她的觀點對我而言，確實有當頭棒喝的感覺。我需要在寫作上更加強，她說每天念文章半小時，讓語感進入我們的腦中。我希望每天這樣做，加上聽力練習，相信我會更進步的。
在英語寫作上，碰到一位印度裔的女老師。她的態度起初很高傲，而且十分冷漠。我起先有些不適應，因為之前的老師，大多頗為和善，而且總是會說你的文章很有趣，寫得很好之類。只有這個老師，要我每天拿文章來念，要我想清楚要表達些什麼意思，然後寫上二十遍、三十遍，想清楚自己要表達的方式。她說寫作是最困難的一件事。我自詡為快筆，很少認真看待自己的寫作內容，常常過於倉促。
她的觀點對我而言，確實有當頭棒喝的感覺。我需要在寫作上更加強，她說每天念文章半小時，讓語感進入我們的腦中。我希望每天這樣做，加上聽力練習，相信我會更進步的。
2013年6月18日 星期二
British Library: The Exhibition of Power and Propanganda
今日到大英圖書館，參觀一個名為權力與宣傳(power and propaganda)的展覽。這個展覽大抵在談操作性傳播（propaganda）的問題。其中，國家當然是主要角色，尤其是在戰爭期間，如何提振我方士氣，鼓勵婦女工作（尤其是原先被視為專屬男性的工作），改變飲食習慣（因糧食缺乏，原先吃火雞的，改為吃羊肉）等等；在對外方面，則是打擊敵軍士氣、讓對手恐懼等等。到了近代，有趣的是，宣傳無所不在，這其中包括對 於健康資訊的宣傳，展覽中都拿來檢討。最後則是Twitter的每分每秒的展示，這已經不是單方的，但是卻在引導性下，成為一種宣傳的樣貌。
其中有趣的，在於看到原書中對於「propaganda」最早出現的書。以及各國在戰爭期間的宣傳手法，其實就跟台灣以前的心理戰非常類似。另外，展覽將政府對於健康的宣傳，也視為一種宣傳。
其實，這裡有一個重要的預設，此時溝通的對象不是理性的個體，不是啓蒙。而比較接近的是面對「無知或不理性的群眾」。因為群眾無知，所以只能用比較極端的方式，利用恐嚇或是。即使視理性的個人，可能都會因為一時貪圖方便，結果闖紅燈，所以這種恐懼訴求的宣傳，手段激烈，但是知道個人不是機器人，只要接受指令，理性知識，就可以立即行動。
這裡就出現一個問題，根本否決宣傳與教育，認為理性個體，不需要恐嚇，誤導。但是，社會運作並非如此，有很大的群體，或現時尚，這些產生效果。譬如香煙盒上貼上警示圖案，這是一種propagnada，在理論上可以成立嗎？我覺得這是一個有趣的問題。如果可以接受。理由之一，是成癮性的問題。因為這些人不是理性的個體。因此，其他有害人體的產品，譬如酒、珍珠奶茶等等，政府不需要限制。可是，這種說法對於第一次買煙的人，也不公平。因為
那時他們沒有成癮。而且，每個第一次的人，都沒有成隱。其次，倘若心理影響因素大的話，這種做法反而是惡化吸煙產生疾病的問題。這是一個值得進一步討論的議題。
另外，展覽中也有另外一個值得討論的話題。就在於媒體與政治的邏輯不同，媒體講求的消費者，若能有新聞性，通常就是出乎常理，譬如陰謀論等。但是，政治要能結合眾意，就是要事務照著常理走，讓群眾朝著政府設定的方向走，否則半途而廢。或者政府施政，受到制軸。換言之，這裡在討論的是政府宣傳的必要性。一個是從群眾的特性著眼；一個是從政府的角色著眼。
另外，還有一個角度是從媒體出發。政府可以運用媒體？
我覺得宣傳是一個值得探討的政治哲學議題。可以進一步發揮。
其中有趣的，在於看到原書中對於「propaganda」最早出現的書。以及各國在戰爭期間的宣傳手法，其實就跟台灣以前的心理戰非常類似。另外，展覽將政府對於健康的宣傳，也視為一種宣傳。
其實，這裡有一個重要的預設，此時溝通的對象不是理性的個體，不是啓蒙。而比較接近的是面對「無知或不理性的群眾」。因為群眾無知，所以只能用比較極端的方式，利用恐嚇或是。即使視理性的個人，可能都會因為一時貪圖方便，結果闖紅燈，所以這種恐懼訴求的宣傳，手段激烈，但是知道個人不是機器人，只要接受指令，理性知識，就可以立即行動。
這裡就出現一個問題，根本否決宣傳與教育，認為理性個體，不需要恐嚇，誤導。但是，社會運作並非如此，有很大的群體，或現時尚，這些產生效果。譬如香煙盒上貼上警示圖案，這是一種propagnada，在理論上可以成立嗎？我覺得這是一個有趣的問題。如果可以接受。理由之一，是成癮性的問題。因為這些人不是理性的個體。因此，其他有害人體的產品，譬如酒、珍珠奶茶等等，政府不需要限制。可是，這種說法對於第一次買煙的人，也不公平。因為
那時他們沒有成癮。而且，每個第一次的人，都沒有成隱。其次，倘若心理影響因素大的話，這種做法反而是惡化吸煙產生疾病的問題。這是一個值得進一步討論的議題。
另外，展覽中也有另外一個值得討論的話題。就在於媒體與政治的邏輯不同，媒體講求的消費者，若能有新聞性，通常就是出乎常理，譬如陰謀論等。但是，政治要能結合眾意，就是要事務照著常理走，讓群眾朝著政府設定的方向走，否則半途而廢。或者政府施政，受到制軸。換言之，這裡在討論的是政府宣傳的必要性。一個是從群眾的特性著眼；一個是從政府的角色著眼。
另外，還有一個角度是從媒體出發。政府可以運用媒體？
我覺得宣傳是一個值得探討的政治哲學議題。可以進一步發揮。
2013年6月15日 星期六
Drink and dance
In Taiwan, I seldom have chance to drink. In my wife's family, nowadays drinking alcohol almost is forbidden for the reason of the parent's health. Although my mother likes to drink a little bit, I have rare opportunity to eat with her especially in an atmosphere of drink.
Coming to Sheffield two days later, my America friend invited me to drink with other classmates. On that day, we drink in at least three pubs. For me, it is really amazing. Those people came inside even without a seat but standing drink and talk. No one is dancing and no place. Only drink. For them, choosing a good taste is an important decision. I went to the pub several times to celebrate friend's birthday, ViVA past or just hang out. However, I never saw place to dance.
Once, one of my friends invited me to a club with dance place. I was happy to try and know no there was no possibility that someone would be interested in us for we are foreigners. To my surprise, my friend was really fit in the dance club. He dance awkwardly but had his own style. Many young persons are interested in his dances. We can be gather around buy many persons. Anyway, it's a interesting experience. However, the music is terrible loudly. If people often worked or danced here, their ear must get hurt. On the other hand, to know how to dance is good and can enjoy the time.
I know my limits and that's my life. I am glad have a chance to see how it look like and know once that it's not my life there.
Coming to Sheffield two days later, my America friend invited me to drink with other classmates. On that day, we drink in at least three pubs. For me, it is really amazing. Those people came inside even without a seat but standing drink and talk. No one is dancing and no place. Only drink. For them, choosing a good taste is an important decision. I went to the pub several times to celebrate friend's birthday, ViVA past or just hang out. However, I never saw place to dance.
Once, one of my friends invited me to a club with dance place. I was happy to try and know no there was no possibility that someone would be interested in us for we are foreigners. To my surprise, my friend was really fit in the dance club. He dance awkwardly but had his own style. Many young persons are interested in his dances. We can be gather around buy many persons. Anyway, it's a interesting experience. However, the music is terrible loudly. If people often worked or danced here, their ear must get hurt. On the other hand, to know how to dance is good and can enjoy the time.
I know my limits and that's my life. I am glad have a chance to see how it look like and know once that it's not my life there.
 |
| After midnight, there are still a lot of people more than in day time. |
2013年6月13日 星期四
The curious child
This talk gives me three points:
1. We praise the curiosity of the child, but we don't like "childish" adult. If a adult has too many curiosities, we will despise them as childish?
2. One audience asked about relationship of the curiosity. I felt sick for people always thought of Foucault. It's a little bit unhealthy. Not everything should be involved with power or there are more interesting perspectives. Why should we choose a dark side?
3. In fact, most museums are not friendly with children. Therefore, I think if the museum curator could pay attention of the curiosity of the children. That is good.
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Original Information :
The Curious Child
5:15pm, Tuesday 11 June, Humanities Research Institute, Gell Street, Sheffield
The 'Curious Child' is a familiar figure in literature, popular culture and science. In children's books, curious children range from mischievous young figures to restless adventurers. In Developmental and Educational Psychology, too, children are understood through curiosity, and curiosity through childhood. This session explores the figure of the curious child, attempting to distinguish myth from reality. It brings together a series of cultural critics and curators whose work is either about or for children. The speakers will each bring and speak about a 'curiosity' from their museum collection or library.
Kim Streets, Director of Museums Sheffield, will chair the session. The Speakers are: Rachel Mulhearn, Curator and former Director of Merseyside Maritime Museum; David Rudd, Professor of Children's Literature, University of Bolton; and Lyndsey Mackay, Curator of Curious Exhibition, St. Mungo's Musem, Glasgow.
WAS: Writing Advisory Service_some comments
These days just ended the exam week and starts summer vacation. The summer school for language does not begin yet. Therefore, this week the English language center offer many opportunities for writing advisory service. In the past, I could only register about once two week. This week I can go there for one hour every day. It's really useful to revise my paper and have some basic English conversation.
Yesterday, I prepare a draft of paper but the tutor seems not so interested in it. However, we started to have a very long conversation. In the beginning, I introduced the history of Taiwan and China. In fact, it's a very familiar topic for me. I have introduced this one for several times. Later, I felt a little boring. I ask her questions about Britain. She said that Britain is in a mud situation. They feel the economics are very bad. Comparing with decades ago, still in their memory, their life is much better and know their future would be better. However, these years people changed a lot. She though that selfishness becomes more serious. Many of the young generation only think about themselves. They don't think about obligation but rights only. Moreover, drug and alcohol are much serious problems for them. Those hurt rational and reasoning. People cannot think rationally. Immigrants are problems, too. Too many people abuse the welfare and then the government cut the budget more and more. Therefore, she thought the discontent is serious and easily to have a riot.
Yesterday, I prepare a draft of paper but the tutor seems not so interested in it. However, we started to have a very long conversation. In the beginning, I introduced the history of Taiwan and China. In fact, it's a very familiar topic for me. I have introduced this one for several times. Later, I felt a little boring. I ask her questions about Britain. She said that Britain is in a mud situation. They feel the economics are very bad. Comparing with decades ago, still in their memory, their life is much better and know their future would be better. However, these years people changed a lot. She though that selfishness becomes more serious. Many of the young generation only think about themselves. They don't think about obligation but rights only. Moreover, drug and alcohol are much serious problems for them. Those hurt rational and reasoning. People cannot think rationally. Immigrants are problems, too. Too many people abuse the welfare and then the government cut the budget more and more. Therefore, she thought the discontent is serious and easily to have a riot.
2013年6月8日 星期六
Castleton, Peak District, UK
This week the weather in Sheffield is quite good, sunshine and long day time till 10pm. Play time becomes longer.
My Pakistani friend invites me to visit Castleton. I am very happy that I also want to have a walk on the weekend. We have walked for a while and took a bus 272 from the place near Waitrose, a shopping center. During weekend, the bus comes every hour. Then, we exchange the ideas and information between Taiwan and Pakistan. He told me that there are many female politicians in Pakistan and about alcohol and sex, he explained to me by simile. He says if you ban the entry of the house, many people might get more curious and tries to climb or dig into the house. But if it is open and there might be no people wanting to enter. To ban and control is like this way. In other words, in a conservative society there are more leeway than we can imagine.
What are the most serious problems in Pakistan? I asked. He said, that first is the military power. This military general and soldiers hold their power and protect their own interests, making the civil government only their puppet. To enhance the legitimacy of their existence, they create war and quarrels against India. In fact, according to his perspective, India and Pakistan are the same culture, people. Even, there are more people believing in Muslims in India. Therefore, the difference in religion is not a good reason. Second problem is religious fraud. Some people by the guise of religion cheat others. The final one is ignorance, the illiteracy rate is still high.
He is a very kind person. On the way, he always asked me do you like it? How do you think? You see, it's fantastic, gorgeous and beautiful. Excellent, perfect. All the good words I can use I have practiced all day. I think it might be the difference between trait attribution and culture.
How about Castleton? I read the introduction briefly. It is said that since 1000 AD, people have built castle here and here are the mine of lead. This place is very beautiful and many people are paragliding and hangliding. It is the first time that I meet these player so close and they can say hello to me. The other thing is that they can stay in the sky very long.
My Pakistani friend invites me to visit Castleton. I am very happy that I also want to have a walk on the weekend. We have walked for a while and took a bus 272 from the place near Waitrose, a shopping center. During weekend, the bus comes every hour. Then, we exchange the ideas and information between Taiwan and Pakistan. He told me that there are many female politicians in Pakistan and about alcohol and sex, he explained to me by simile. He says if you ban the entry of the house, many people might get more curious and tries to climb or dig into the house. But if it is open and there might be no people wanting to enter. To ban and control is like this way. In other words, in a conservative society there are more leeway than we can imagine.
What are the most serious problems in Pakistan? I asked. He said, that first is the military power. This military general and soldiers hold their power and protect their own interests, making the civil government only their puppet. To enhance the legitimacy of their existence, they create war and quarrels against India. In fact, according to his perspective, India and Pakistan are the same culture, people. Even, there are more people believing in Muslims in India. Therefore, the difference in religion is not a good reason. Second problem is religious fraud. Some people by the guise of religion cheat others. The final one is ignorance, the illiteracy rate is still high.
He is a very kind person. On the way, he always asked me do you like it? How do you think? You see, it's fantastic, gorgeous and beautiful. Excellent, perfect. All the good words I can use I have practiced all day. I think it might be the difference between trait attribution and culture.
How about Castleton? I read the introduction briefly. It is said that since 1000 AD, people have built castle here and here are the mine of lead. This place is very beautiful and many people are paragliding and hangliding. It is the first time that I meet these player so close and they can say hello to me. The other thing is that they can stay in the sky very long.
2013年6月7日 星期五
論寫作
寫作真不是一件容易的事。
尤其現在的資訊爆炸，嘔心瀝血的著作，讀者也不過是一眼瞄過，如同過往雲煙。以前往往急著閱讀大量著作，現在終於可以體驗作者的心情。真正好的作者，應該會希望讀者讀慢一點，好好品嘗文字後面的真義。看了太多的網路資訊，圖書館堆滿書籍，我想很多人都急於吸收著大量的資訊，而沒有辦法靜下心來好好的閱讀一本書。這是我們時代的優勢，也是困境吧！
不過，對於寫作有興趣的人，其實不防就是開始寫，隨時開始。或者打開電腦，或者拿出一張紙，就是開始寫出你的想法、故事。第一次可能很死板，第二次可能很複雜，第一百次的時候，可能一個流暢的故事就出來。
文章是千古事，其實，人的一輩子，或有心走一行的人應該知道，一篇文章或一本書可以激起一些漣漪，人的一生也就是如此了。古人言立德、立功、立言，多少人在這前仆後繼的努力，我們既非書香世家，也非寒窗苦讀，又有何希望能有什麼名山大作。重點在於就是以真誠的心，反覆練習，既然有興趣於此，也就沒有什麼值不值的問題，就是做自己喜歡做的事。
其實，我們很多時候的回憶，就是透過文字或者照片，讓我們重新有了記憶。而照片往往會讓我們直觀感受，而忽略了當時種種的細節。文字則可以記錄點滴，幫助我們重新省視，或者就是珍惜流過的時光，細細品味。
人的一生中，有些時光過得很慢，有時候快得令人驚訝。但是，寫作可以讓我們在時光慢的時候，細細品嘗飛快的之處。
尤其現在的資訊爆炸，嘔心瀝血的著作，讀者也不過是一眼瞄過，如同過往雲煙。以前往往急著閱讀大量著作，現在終於可以體驗作者的心情。真正好的作者，應該會希望讀者讀慢一點，好好品嘗文字後面的真義。看了太多的網路資訊，圖書館堆滿書籍，我想很多人都急於吸收著大量的資訊，而沒有辦法靜下心來好好的閱讀一本書。這是我們時代的優勢，也是困境吧！
不過，對於寫作有興趣的人，其實不防就是開始寫，隨時開始。或者打開電腦，或者拿出一張紙，就是開始寫出你的想法、故事。第一次可能很死板，第二次可能很複雜，第一百次的時候，可能一個流暢的故事就出來。
文章是千古事，其實，人的一輩子，或有心走一行的人應該知道，一篇文章或一本書可以激起一些漣漪，人的一生也就是如此了。古人言立德、立功、立言，多少人在這前仆後繼的努力，我們既非書香世家，也非寒窗苦讀，又有何希望能有什麼名山大作。重點在於就是以真誠的心，反覆練習，既然有興趣於此，也就沒有什麼值不值的問題，就是做自己喜歡做的事。
其實，我們很多時候的回憶，就是透過文字或者照片，讓我們重新有了記憶。而照片往往會讓我們直觀感受，而忽略了當時種種的細節。文字則可以記錄點滴，幫助我們重新省視，或者就是珍惜流過的時光，細細品味。
人的一生中，有些時光過得很慢，有時候快得令人驚訝。但是，寫作可以讓我們在時光慢的時候，細細品嘗飛快的之處。
A round table of teaching
At noon time, I joined a round table holed by our department with light lunch. The talk invite three Latin scholars to present their research and teaching, also include our teachers to introduce our production week with a multimedia web site: jusnews. net, which is the work by MA students of Journalism Study, University of Sheffield.
Three guest speakers: one from Argentina, she shared with her workshop of civic engagement. She coordinates a free work shop to help the NGO to learn how to apply for the fund, communication or press release. For their efforts, they help the NGO and also gave the students opportunities to learn how to train people. I thought it is not easy only to ask the students as assistants. But they shall gives chances and responsibilities to them. Finally, the experience help them to enter into the society.
Another one from Spain, he offers a map of transparency of each local council information. The third one talked about English teaching program in Spain. Very interesting topics. Our teacher introduces they have a production week for the MA students to conduct media by themselves and learn from experience. I thought in the eastern society, we respect the elder and think students are not mature to handle things well. They have more freedom and respect here. But, just as Daniel Bell indicates that the eastern culture remind the attitude to learn and listen. I think both aspects should make a balance.
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Photo from Alejandro Álvarez Nobell |
My landlord in New Haven
I have never looked for a room to rend in Taiwan. However, I lived in a room rent by my family not looked for by me. All my student life stay in Taipei and I have no experience rending.
When I first time came to the US, I have a emergent job to find a place for my family, two kids and my wife. Fortunately, I lived with a new friend introduced by my brother-in-law. They are Christan and friendly. I felt a little embarrassed to live in a almost stranger's house. Their house is gorgeous. I arrived New Haven in the beginning of July and I have to find a place to stay for the whole year in fifteen days and then I would fly to Santa Cruz to attend an extensive English program supported by my Fulbright scholarship.
In the first days, I walked along the street and looked for the place for release. I tried to call the landlord or company and it is really a difficult step to talk with these issues in English. I felt much frustrated and the price is very expensive. While in Taiwan, all my family lived in a small sing room with bathroom and kitchen, in fact, live in my father-in-law's apartment. In the US, the company did not allow me to rend a single room or studio for my family. They asked me to live in a bigger space, two bedroom or three bedroom, which meant cost more. I was supported by the National Science Council and Fulbright but only enough for me alone not for all my family. Besides, some landlords heard I would take kids and they just said no, because they thought kids might destroy their furniture and make a noise to disturb others.
The day I had to leave for California was coming. I still could not find a place to stay. Finally I found a basement which was cheaper and I did not tell the company that I would bring the kids and I almost sighed the contracts and many documents. This place was neat Yale University, which was the down town with no safe place to walk or play for kids, but much convenient to school. I called home and discussed with my wife. She also told her friend, and her friend said that there might rats in the basement. Indeed, living in a basement, although, it could still have sunshine through the upper window. However, we have to see outside pedestrian's leg and head the loud noise in the down town. I also mentioned the place where I stayed, and my host professor also surprised at my decision.
At last, I turned down the deal. I called the agent, and said sorry that I could not move in for the reason of my family. At that time, I was worried that I might lost money and be sued. Fortunately, he expressed angry and went to talk with his superior and then talked to me that I could go without any compensation. It might be because I did not deposit any money for the contract, and therefore I could end the contract immediately without losing money. Anyway, I felt thankful for the situation.
The last two days, I have to fly to California. On the other hand, my friend also prepared to leave from here for they had a new job in the New York State. That meant I could not stay with them further. They have cleared out all things and waiting for selling it. Just the day before I left, I found a chance to talk with Elky, my landlord finally.
She was an immigrant from German and her husband from Austria. She was not very friendly looking in the beginning, more serious. However, I had to find a place and I talked with her and that I will only live in ten months. But I will pay 11 months and she even did not ask me for deposit. I felt very thankful.
I never dreamed that I could live in a house. They lived in the second and third floor and I lived in the first. Other houses were much more expensive for they looked more beautiful and new, but the price doubled. Or I think because they rend the house for whole building but I only rent for one floor.
Frank was the male landlord. He is 78 years old. At that time, I could not understand very well about what he said. He looked much kinder and nicer, but not easily to communicated with. All the facilities in my room were fixed by him, because the labor was very expensive here. They cleaned the yard and plant all beautiful flowers. We only enjoyed all their contribution. It is really a wonderful place for us to stay. While Emily came to New Haven, she was surprised that we have stayed in an area of mansion. I was proud of that and enjoyed the place very much.
During our residence, our kids really made a noise to disturb them. Elky would call me and ask whether we move the furniture and in fact she knew it was that the kids were jumping. We also had many parties in the house. Emily liked to cook and we enjoyed inviting people to talk with us. We had a great time there. In 2007, we left from the US, and in 2013, I came back and visited them again. I was so glad that nothing changed a lot. They are still there and their room are so elegant. Now, I could almost understand what they talk. I do have some progress.
When I first time came to the US, I have a emergent job to find a place for my family, two kids and my wife. Fortunately, I lived with a new friend introduced by my brother-in-law. They are Christan and friendly. I felt a little embarrassed to live in a almost stranger's house. Their house is gorgeous. I arrived New Haven in the beginning of July and I have to find a place to stay for the whole year in fifteen days and then I would fly to Santa Cruz to attend an extensive English program supported by my Fulbright scholarship.
In the first days, I walked along the street and looked for the place for release. I tried to call the landlord or company and it is really a difficult step to talk with these issues in English. I felt much frustrated and the price is very expensive. While in Taiwan, all my family lived in a small sing room with bathroom and kitchen, in fact, live in my father-in-law's apartment. In the US, the company did not allow me to rend a single room or studio for my family. They asked me to live in a bigger space, two bedroom or three bedroom, which meant cost more. I was supported by the National Science Council and Fulbright but only enough for me alone not for all my family. Besides, some landlords heard I would take kids and they just said no, because they thought kids might destroy their furniture and make a noise to disturb others.
The day I had to leave for California was coming. I still could not find a place to stay. Finally I found a basement which was cheaper and I did not tell the company that I would bring the kids and I almost sighed the contracts and many documents. This place was neat Yale University, which was the down town with no safe place to walk or play for kids, but much convenient to school. I called home and discussed with my wife. She also told her friend, and her friend said that there might rats in the basement. Indeed, living in a basement, although, it could still have sunshine through the upper window. However, we have to see outside pedestrian's leg and head the loud noise in the down town. I also mentioned the place where I stayed, and my host professor also surprised at my decision.
At last, I turned down the deal. I called the agent, and said sorry that I could not move in for the reason of my family. At that time, I was worried that I might lost money and be sued. Fortunately, he expressed angry and went to talk with his superior and then talked to me that I could go without any compensation. It might be because I did not deposit any money for the contract, and therefore I could end the contract immediately without losing money. Anyway, I felt thankful for the situation.
The last two days, I have to fly to California. On the other hand, my friend also prepared to leave from here for they had a new job in the New York State. That meant I could not stay with them further. They have cleared out all things and waiting for selling it. Just the day before I left, I found a chance to talk with Elky, my landlord finally.
She was an immigrant from German and her husband from Austria. She was not very friendly looking in the beginning, more serious. However, I had to find a place and I talked with her and that I will only live in ten months. But I will pay 11 months and she even did not ask me for deposit. I felt very thankful.
I never dreamed that I could live in a house. They lived in the second and third floor and I lived in the first. Other houses were much more expensive for they looked more beautiful and new, but the price doubled. Or I think because they rend the house for whole building but I only rent for one floor.
Frank was the male landlord. He is 78 years old. At that time, I could not understand very well about what he said. He looked much kinder and nicer, but not easily to communicated with. All the facilities in my room were fixed by him, because the labor was very expensive here. They cleaned the yard and plant all beautiful flowers. We only enjoyed all their contribution. It is really a wonderful place for us to stay. While Emily came to New Haven, she was surprised that we have stayed in an area of mansion. I was proud of that and enjoyed the place very much.
During our residence, our kids really made a noise to disturb them. Elky would call me and ask whether we move the furniture and in fact she knew it was that the kids were jumping. We also had many parties in the house. Emily liked to cook and we enjoyed inviting people to talk with us. We had a great time there. In 2007, we left from the US, and in 2013, I came back and visited them again. I was so glad that nothing changed a lot. They are still there and their room are so elegant. Now, I could almost understand what they talk. I do have some progress.
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2013年5月31日 星期五
爭議：一個初步的思考
日常生活中，常常會有些爭議的問題，會讓我們感到困惑或者急於解決。譬如，應不應該支持核四興建；應不應支持死刑；生物能源有助於永續生存嗎？地球暖化是因為肉吃太多了嗎？有些可能是國家大事，有些可能是我們隨處可能碰到的。這些爭議問題，之所稱為爭議，往往就是沒有一個普世皆準的答案。但是，我們往往被迫去做出決定，譬如，我們要吃素食嗎？為了地球永續。大部份時候，甚至我們只好逃避這些問題。
往往，我們都希望做出正確的判斷，所以對於爭議的問題，我們希望找出一個正確的答案。就我所知，爭議有幾種形態：
一，理論上的爭議：不同學者、專家，提出不同的理論。因為奠基在不同的數據（事實） 或價值觀上，發展出不同的理論。這有時更因為研究的案例不同，也可能得出不同的解答。
二，利益上的爭議：事情往往不是侷限在理論上，往往牽涉到利益，而利益又會回過來增強理論爭議，甚至模糊理論爭議，使事情變得更複雜。舉例來說，倘若生物能源對於永續再生的爭議，投資生物能源的公司，當然會想盡辦法支持這類的論證，因為投資金額往往十分巨大。而且事實上，從一些個案中，也可以得到適當的佐證。但是，相反的，也會有人希望生物能源不要發展太快。譬如擔心糧食危機，或者就是能源替代的問題。
所以，我想有些人，就只是從哲理上討論，就一件事的原理、原則，在打轉。好處是，可以討論得很細緻，可是往往與現實太遠。而且，現實世界的爭議，常長焦點不與理論爭議不同。而且，現實的環境中，因為不同因素的組合，所以理論的抽象層次，很難全面顧及。
另一種討論，就是從現實利益著手。這種討論可能是黨派之爭、意識形態或者是政治經濟學的角度，譬如這個大公司是背後的操盤手之類。這種討論，好處是可以看到利益在哪裡。壞處則是幾乎也就不用討論，知道了分析結構，立場就出來了。
我想一個適當處理爭議的思維，應該兼具理論上的道理與實務上的運作，仔細分析兩者的交互關係，這種討論才不會流於空談，或者只是陰謀論之類的。
簡單地說，我覺得處理爭議問題，必須顧及：理論與實務面向，這樣處理才會比較周延，比較有意義。
往往，我們都希望做出正確的判斷，所以對於爭議的問題，我們希望找出一個正確的答案。就我所知，爭議有幾種形態：
一，理論上的爭議：不同學者、專家，提出不同的理論。因為奠基在不同的數據（事實） 或價值觀上，發展出不同的理論。這有時更因為研究的案例不同，也可能得出不同的解答。
二，利益上的爭議：事情往往不是侷限在理論上，往往牽涉到利益，而利益又會回過來增強理論爭議，甚至模糊理論爭議，使事情變得更複雜。舉例來說，倘若生物能源對於永續再生的爭議，投資生物能源的公司，當然會想盡辦法支持這類的論證，因為投資金額往往十分巨大。而且事實上，從一些個案中，也可以得到適當的佐證。但是，相反的，也會有人希望生物能源不要發展太快。譬如擔心糧食危機，或者就是能源替代的問題。
所以，我想有些人，就只是從哲理上討論，就一件事的原理、原則，在打轉。好處是，可以討論得很細緻，可是往往與現實太遠。而且，現實世界的爭議，常長焦點不與理論爭議不同。而且，現實的環境中，因為不同因素的組合，所以理論的抽象層次，很難全面顧及。
另一種討論，就是從現實利益著手。這種討論可能是黨派之爭、意識形態或者是政治經濟學的角度，譬如這個大公司是背後的操盤手之類。這種討論，好處是可以看到利益在哪裡。壞處則是幾乎也就不用討論，知道了分析結構，立場就出來了。
我想一個適當處理爭議的思維，應該兼具理論上的道理與實務上的運作，仔細分析兩者的交互關係，這種討論才不會流於空談，或者只是陰謀論之類的。
簡單地說，我覺得處理爭議問題，必須顧及：理論與實務面向，這樣處理才會比較周延，比較有意義。
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