為何民主政體會出現川普般的政治素人？

 隨著美國總統初選的進展，美國共和黨總統候選人川普屢傳捷報，似乎有望成為共和黨問鼎總統大位的最後人選。然而，川普的高支持度，若在半年、一年前，是許多美國政治分析家、政治人物都難以想像的。川普作為金融界大亨、媒體名人，固然有其吸引輿論關注的能力。但是，他諸多誇張言詞，甚至屢屢出現有爭議的歧視、謾罵、誹聞等。在過去的政治世界中，這些都是民眾支持度的票房毒藥。但是，川普作為政治素人，自從參選以來，雖然爭議不斷，但卻一直維持高人氣，儼然百毒不侵，也超出許多專家的理解。

當然，最常見的解釋，認為川普迎合了美國中、低收入男性白人的胃口，在對於女性、少數族裔、反恐、非法移民，甚至中國威脅等議題上，他無忌憚的狂言，符合這些群眾的心。當然，也有不少人，表示憂心忡忡，擔心他若真的當選總統，美國與世界恐怕都難有安寧？很多人可能會好奇，到底美國人怎麼了？民主政治怎麼了？這些狂言的政治素人當道，這是民主的常態嗎？還是當代的特例？

事實上，若從最早的民主政體，古希臘雅典的歷史來看，早有典範出現。其中，最常被討論的，就是一位名叫克里昂的政治人物。不僅史書記載，在當時的喜劇中，克里昂更常被拿出來消遣。據記載，克里昂的聲音沙啞、言語粗俗，但是在大眾集會中，非常能言善道，深具說服力。他是染皮革的工廠老闆出身，不是屬於當時的貴族家庭，算是新興資產階級，有錢、有閒，因此投入政治活動。在公民大會上，他非常能掌握人們的心理。譬如，在雅典征服背叛的城邦之後，他就主張應該屠殺所有成年男子，女人、小孩為奴。這種訴諸人們最直接的仇恨情緒，讓他成為能夠左右群眾的煽動家。

不僅如此，這種人也很喜歡自吹自擂。在一次考慮如何降服敵人的戰役中，在公民大會中，他誇稱只要以極少的兵力、很短的時間內，就可以降服敵軍。他並沒有專業的軍事能力，但是憑著他的能言善道與莽勇，提出讓人難以相信的出兵計畫。事實上，對於很多人而言，其實就像是看笑話，反正這種人誇下海口，民眾就像看戲一樣，也覺得好玩。另方面，對於許多民眾而言，他們其實厭惡了那些典型政客，中規中矩，不痛不癢，對於政事不能提供一些新的可能性。而民主政體的人們，因為秉持著自由、平等的特質，除了看不慣那些自以為是的「貴族」、「菁英」，所以喜歡看到有人能夠狠狠的修理他們，譬如口出穢言的辱罵，將這些人也往下拉，拉到平等的地位。另方面，民主政體的人們也渴求刺激，因為「自由作為天性」，渴望變化。更不用說，倘若生活困苦時，更希望有大變化，才能改變現狀。

在那次戰役中，克里昂在其他將領協助與機緣巧合下，竟然真的創下奇功，順利完成任務，這也讓他的地位更為鞏固，民眾雖然當笑話看，但是也不得不佩服他竟能順利完全。不過，畢竟機運不是天天都有，不久後，他又自以為是的，率兵出征，底下的士兵其實根本不服，因為軍事打仗不是吹牛而已，都是真槍實彈。最後，兩兵交接，克里昂也就斷送自己的生命，離開了歷史舞台。

因此，從歷史上來看，川普不會是當代民主政體才有的特例。兩千多年前的雅典就有這種政治素人的出現。起因，正是民主政體人們渴求這種變化。他們的口才、特質，迎合了人們的需求，能夠在舞台上獲取一定時刻的聚光燈。但是，除了一時煽動外，很多事情，其實還是有一定的運作道理，不是狂言就可以解決的。軍事有軍事的道理，同樣的，經濟也有經濟的道理，不會是蘋果公司搬到美國，就可以解決失業問題。否則，經濟學中基本的比較利益法則、機會成本法則，不都要重寫了。衡諸歷史，川普這類的政治素人，確實會出現。但是，他們倘若不能面對現實，在舞台上的時間，不會太久。只是希望他們造成的傷害，不要太大，而這也需要更多的人民願意出來制衡他們的缺失。

為何需要溝通

為何需要溝通？因為人心隔肚皮。

如果沒有溝通，即使坐在眼前的人，我們也不知道他/她到底在想什麼？當然，有可能透過肢體、表情等非語言的溝通方式來表達（仍然是溝通方式的一種），但是也很難表達清楚。譬如，待會要到哪裡吃飯？喜歡哪一個明星？這本書在講什麼？等等，這些都需要進一步的溝通。

此外，想要透過「溝通」，而不是上對下的命令、強制、指示，這已經是將對象視為平等的個體，努力透過彼此的訊息交換。古希臘哲人亞里斯多德（Aristotle）對此有一個非常精闢的說法。

他認為人除了依其天性會尋找伴侶，組織家庭，進而形成像大家族的村落。但是，這些還不足以應付眾多的公共事務。人類進一步發展，進入了城邦（當時的社會、政治組織）。因此，他說：「依天性，人是城邦的動物」。這裡的「城邦」有兩層意涵，第一是城邦是指群居、社會性的。因此，人是群居的。這就像是「有人就有江湖」、「有人就有是非」之類的觀點。因為群居，所以需要溝通，才能解決衝突、共同合作。但是，蜜蜂、螞蟻也是群居、社會的動物。

但是，城邦在這裡還有「政治的」意涵。理由有二：首先，城邦生活與家庭、村落不同，是平等的自由人間相互組成。家庭、村落更多的是長幼、主僕之間的尊卑關係。其次，人獨具有「理性言說」的能力，因此能夠討論「利弊得失、道義是非、貴賤高下」。這是在城邦中才得以完成，而不是爸爸說的算、主人說的算。一方面，人類獨具這種能力，可以進行這些活動；另方面，人類也必須進行理性言說，才能完滿自然賦予的能力，成為一個完滿的人。